姜堰人宋保旺：有望入选故宫博物院刻补古书
木材、油墨、刻刀、毛笔、模具……在姜堰市华港镇双烈村田埂边的一户农家小院里，50岁的宋保旺每天都在用这些简易的工具，传承着一种神奇的技艺——雕版印刷术。据史籍记载，雕版印刷技艺始于唐代，2009年已入选世界非遗名录。作为该技艺在泰州的唯一传人，宋保旺从艺30年来，曾为北京国家图书馆、南京金陵刻经处、扬州广陵古籍刻印社、福建涌泉寺、云南十方园寺等地刻写过近百种经书，修复、复制过大量重要文物。
师从两大名师
上世纪60年代，国家成立扬州广陵古籍刻印社，大量的扬州杭集地区雕版印刷工人被召集起来，恢复这门古老的手艺。几年内，征集到古版近20万片，印行图书十余万册。1978年，经“文革”冲击后的刻印社得以再次恢复，刻版工人紧缺。
1981年，18岁的宋保旺高中毕业后慕名前往广陵古籍刻印社学艺，师从扬州雕版大师张礼恭。两年后，天资聪明的他被派到南京金陵刻经处正式上班，并得到了南京雕版大师王义龙的悉心指点。在南京工作多年后，为照顾家庭，他回到家乡华港，20多年来就一直在家承接着南京金陵刻经处等地的雕刻业务。
“雕版印刷分为写样、木刻、印工和装订工四大工种。其中，刻工是整个技艺中技术含量最高的一个环节，也是其中的灵魂工艺。我主学的是雕版木刻。”宋保旺说，要雕刻一块书版首先须挑选到硬度适中、易雕刻的上好梨木或枣木，再将木料经水泡和水煮，达到平整、杀菌的目的，避免木板老化，然后经干燥、平板、打磨等复杂方法的处理后才能使用。“若版面过大，还要采用拼板的办法来制版。”
宋保旺说，雕版木刻讲究横平竖直，点似桃、撇如刀、钩似皂刺、捺如锹。发刀、挑刀、凿空的基本刀法要娴熟，刀工要到位。具体分为“写样、上版、拉线、刻版、打空、修版、成型”7个复杂环节，各环节又有若干程序。“雕版印刷里，对刻工的要求非常高，没有数年的功力，雕出的版片都不能用来印刷。”
修复古籍雕版
30年来，宋保旺仅仅为金陵刻经处就刻成了《华严经》、《大般若波多蜜多经》等数十种经书。
2000年左右，广陵古籍刻印社受托展开了一项意义重大的工作——为国家图书馆复制唐代雕版《金刚经》，宋保旺也有幸参与其中。这本唐代刻印的《金刚经》出土于敦煌莫高窟，现藏大英博物馆，是迄今所知世界上最早的有明确刊印日期的印刷品。
宋保旺说：“因年代久远，雕版上的字体多有残缺、模糊，复制程序复杂、难度颇大。我与扬州雕版印刷国家级传承人陈义时等人一起攻关，历经四年，成功复制雕版，并用松烟墨、手工宣纸刻印了该作品。”
最让宋保旺骄傲的是一幅《四美图》，这是广陵古籍刻印社请他仿刻的中国最早的一幅雕版年画，该年画出土于西夏遗址黑水城，原件现藏于俄罗斯。图中刻有班姬、赵飞燕、绿珠、王昭君4个古代仕女。历经1年完成的《四美图》，因较好体现了原图笔法活脱、线条流畅、造型准确的艺术特色，获得了2011年第十四届“世界华人艺术大会”香港大型艺术展唯一的金奖，以及2012年泰州市第三届文艺奖铜奖。
此外，湖北省博物馆也曾多方联系到宋保旺，邀请他帮忙复制清代内府现存最早的印刷品——顺治元年清军入关时到处张贴的《大清摄政王令安民告示》。
宋保旺精湛的技艺吸引了中央美术学院的关注。去年，在为该院版画系师生进行中国传统木刻雕版印刷技术的示范后，中央美术学院苏新平教授赞誉宋保旺为“中国当代雕版木刻少壮派大师”。
宋保旺说，日前，故宫博物院准备招收一批雕版刻工刻补古书，南京金陵刻经处已将他作为优先人选向故宫博物院作了推荐。
“非遗”传承
在扬州的杭集镇，许多人家曾世代以雕版印刷为生。地处姜堰市西北的华港镇与扬州杭集镇相距不远。从上世纪80年代开始，宋保旺就一直想让雕版木刻技艺能像杭集一样在华港广为流传、扎根。
1985年，宋保旺在华港镇双烈村成立了“雕版木刻工作室”，带徒传艺，最多时有16人同时刻书，场面甚为宏大。宋保旺遗憾地说，在所有徒弟中，现在只有南京金陵刻经处的邓清之成为刻经印刷技艺的非遗传承人，其余的徒弟都没有真正走上雕版之路。“目前，我打算为泰州刻一本书，用雕版技术来记载泰州历史，为家乡留下一份带有千年墨香的文化记忆。”
姜堰市非遗保护中心负责人说，为抢救、保护该项绝技，雕版木刻技艺已于2010年被列为姜堰市非遗项目，宋保旺也被列为该项目主要传承人。“目前，像宋保旺这样的雕版大师在全省屈指可数。无论是从修复雕版古书的文物保护价值，还是从雕版印刷的古籍收藏带来的经济价值来看，雕版木刻技艺这项千年绝技都非常值得去保护、传承。”
该负责人表示，下一步，姜堰市将开辟“姜堰非遗实物展览馆——雕版木刻专题馆”，向泰州市文联申报“宋保旺雕版木刻名人工作室”，努力在木材、油墨、刻刀、毛笔、模具这些简易工具里，探索出一条古老工艺和现代市场之间的发展新路，将这种号称世界印刷史上“活化石”的雕版印刷术发展成为泰州的新兴文化产业，为泰州文化名城建设刻上浓墨重彩的一笔。
雕版印刷的前世今生
雕版印刷“肇始于隋，行于唐世，扩于五代，精于宋人，盛于明清。”
在佛教盛行的隋朝，寺庙里的抄经人加班加点抄写都难以满足信众对佛经和佛像的需求，有人想法将经文反面雕刻在木板上，再在雕刻好的版上刷墨，铺纸印刷。如此反复，就能够得到大量的经文，雕版印刷术由此诞生。后来为节省材料，才有了“升级版”的活字印刷技术。
清代以来，扬州江都一带的雕版艺人众多。以陈开良、王义龙等为代表的“杭集帮”，组织以此为业的匠人组班结队外出揽活，他们祖上多有雕版作坊，技艺世代家传。解放前，雕版木刻传承主要以口传心授、子承父业为主；解放后，特别是改革开放后其传承方式多以师带徒为主。
2009年9月30日，由扬州广陵古籍刻印社、南京金陵刻经处、四川德格印经院代表中国申报的雕版印刷技艺，正式入选《世界人类非物质文化遗产代表作名录》，标志着这一门从唐代绵延至当代的古老技艺重新焕发出新光彩。
非常难得，不简单。
支持宋老。 真正的不简单啊！千年绝技值得保护传承！
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