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标题: 菩提本无树 [打印本页]

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作者: 三文鱼    时间: 2010-9-21 13:03
标题: 菩提本无树
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1 V/ B3 d8 ^' d- H4 A
* _+ V5 z. v6 {% u
) j6 p, g! e2 C6 |
菩提本无树 明镜亦非台
本来无一物 何处惹尘埃
! m" p2 H* l. j# t* N$ `- \我心非我心 他心皆我心
2 D% B0 z- P+ O7 |我执非我执 空望天下事
; B% H" \( r9 y, k; |2 }空了何时空 心念有种种
( {. z; z  C  U% I, l忘了何时忘 佛也念众生
明月当头照 苦乐入禅中
生性当自悟 阴缺何时休
词语解释：　　
菩提本无树，
! V/ v; q. C. h# `明镜亦非台，
本来无一物，
何处惹尘埃
3 f2 f7 h$ j: [  e* l8 n9 S
" |# V) u! Y7 X1 j7 u这个是六祖慧能大师的一个四句偈
  Z- I/ v; f* w8 k佛对我说：你的心上有尘。我用力地擦拭。
佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来.
佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘
我领悟不透，是什么意思？
$ V1 I, C  y3 K+ c0 B我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。
1 }  w( m0 J7 m+ B" a0 t" Z! l7 n1 C神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
0 a/ v/ w/ t. A/ C. m$ s/ x慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。
/ C1 f: T% z0 ?4 ?参悟不透...
6 W/ i- X& }: B% q/ H" [# @) v& O身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃
) ?5 y- |% E4 n众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，
) l  `7 j. V3 H/ l4 W' z: }/ A众生的心灵就象一座明亮的台镜。
要时时不断地将它掸拂擦试，
不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
+ i$ @/ O" Z' z4 C! Z1 K菩提原本就没有树，
明亮的镜子也并不是台。
本来就是虚无没有一物，
那里会染上什么尘埃?
2 A+ }3 E7 n+ y6 w$ [5 X现在只能从字面上去理解它，惨悟不透！
5 q1 T/ ^9 N2 k' G* J心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死。
) p" A) w" z  g7 X' P' n, C3 y0 ~我曾经思考过一个问题:
2 R) O* C# b0 l) A% {人觉得一个东西好吃,事实上嗅觉比味觉占更大的比重
# S' m2 x, u: F: E& Y7 X+ r$ u所以象狗这样嗅觉灵敏的生物,在饮食上远比我们快乐
0 q, y! `* I( q" J/ j这样的想法到底对不对?..如果错了..错在哪里?
其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；
3 |! S: |7 s; h1 x, m) i  V3 G尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；
心中有尘，尘本是心；
何畏心中尘，无尘亦无心??正如慧能所说的 仁者心动；
佛家讲究万物在心， 追求修世。

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作者: 三文鱼    时间: 2010-9-22 11:42

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作者: 恋恋    时间: 2010-9-22 12:35
心非心  意非意  本是无物  空  无  好了---好就了 了了就是好
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作者: 三文鱼    时间: 2010-9-22 13:03

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