人生三境界

才郎

王国维在他的《人间词话》中描述了做学问的三种境界：第一种“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”；第二种“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；第三种“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。后人归之为：知、行、得三境界。
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??王国维的三境界论，推崇的人很多，有人效仿“三境界”的划分法，将做学问归之为知之、好之、乐之三种境界；丰之恺认为：“物质、精神、灵魂”是人生三层境界；有人认为，人生三境界不外乎是为自己，为家庭，为社会；也有人说，为知，为己，为人；有人认为是理想、事业、爱情；还有人形象地比喻为：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。”等等，林林总总，琳琅满目。
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??掩卷思之，漫漫人生历程，是个复杂而多变的过程，对于人生有多种多样的看法，可谓是仁者见仁，智者见智。本文就“看山看水”三境界作一解析。
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??“看山是山，看水是水。”这种境界是针对孩子说的。初识世界，纯洁无瑕，一切都是新鲜的、陌生的，眼睛看见什么就是什么。你告诉他这是山，他就认识了山；告诉他这是水，他就认识了水，不会故意认错。1是1，2是2，丁是丁，卯是卯。有一个小故事很能说明这点：一群大人在进行智力竞赛，主持人说“6”“9”不掉头，就出了个题：“6 9＝？”，大家都在想，智力竞赛题目决不会就字面那么简单，结果谁都不敢立即抢答，而是苦苦思索。突然，一个6岁的小女孩争着说等于15，人们都向她投去异样的目光，直到主持人宣布小宝贝的答案正确时，人们才收回目光，并责怪自己的思想太复杂了，错过了抢答的时机。这里说了一个简单的道理，凡事不必太刻意。
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??“看山不是山，看水不是水。”这种境界是针对中年人说的，随着年龄的增长，社会阅历的增多，人们的思想也变得越来越复杂了，尤其是在物欲横流的社会，尔虞我诈，互不信任，人们的世界观、人生观、价值观同孩提时代相比，发生了深刻的变化，不再轻易相信眼前的一切，而是用心、用脑去认识这个世界。发现这个世界的问题越来越多，越来越复杂，感觉到社会并不那么单纯，现实也并不那么美好，经常是黑白颠倒，是非混淆，无理走遍天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人活千年。进入这个阶段，人是激愤的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。此时，人们看到的山不再是单纯意义上的山，水不再是单纯意义上的水了，叫做看山感慨，看水叹息，以致出现了许许多多借古讽今，指桑骂槐，指鹿为马的故事。有些人，站在这山望着那山更高；沐在此水，又想到那水更净，欲壑难填，永远也没有满足的境地。
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??“看山还是山，看水还是水。”这是针对那些走过大半辈子或经历太多事件的人而言，在经历了种种事件，看过了形形色色的人或事，有了一种曾经沧海的感觉，茅塞顿开，回归自然。也许经历了太多，人的境界也高了，不再会为无谓的事或无伤大雅或不可能实现的事而伤脑费神。任尔红尘滚滚，我自清风朗月。面对芜杂世俗之事，一笑了之，这个时候的人看山又是山，看水又是水了。他们更明白，更懂得，以一颗平常心来看待事物，明白如果跳出是非圈子，以观棋者、看戏人的角度来看事物，也许事情会简单许多，正如苏轼所言“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”王国维所道“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”！人们都希望能到达人生的最高境界，即这第三境界，体味那战胜自我，超越极限后一览众山小的胜利感，然而在这自我提炼、自我实现的过程中，许多优秀的品质都是不可或缺的。
??在悠悠岁月中，我们都是匆匆过客，所有的故事都没有结果而结果，我们只有从容走过，无需彷徨，无需犹豫，无需茫然。我们应当往第三种境界发展，这才是人的最高境界，“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，任天外云卷云舒。”人从烦恼和执着中来，应到无烦恼无执着处去。其实凡事看开一些，未必不是一件好事，“人生如戏”，“戏如人生”，“人生如棋”，“棋如人生”，不正说明了人应当做看戏者，观棋者吗。也许别人是对的，但我们也没有错，很多事情都无法挽回，再伟大的事情最终也成云烟，所有疯狂之后总归于平静，我们除了平静又能怎样呢？我们唯一能做的，就是坦然面对一切，平静珍惜一切。只有这样，才能更好地面对人生的大起大落，看透秋云春梦，接受世事无常。正如徐志摩《再别康桥》的人生境界：“悄悄的我走了，正如我悄悄的来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”

才郎

1.一个自己有人格尊严的人,必定懂得尊重一切有尊严的人格.同样,如果你侮辱了一个人,就等于侮辱了一切人,也侮辱了你自己.
2.做人要讲道德,做事要讲效率.讲道德是为了对得起自己的良心,讲效率是为了对得起自己的生命.
3.在人类的资本价值中,有一项久已被遗忘,它就是高贵.
3.西方人文传统中有一个重要观念,便是人的尊严,其经典表达就是康德所说的"人是目的".按照这个观念,每个人都是一个有尊严的精神性存在,不可被当作手段使用.对于今天许多国人来说,这个观念何其陌生,只把自己用做了谋利的手段,未尝想到自己和别人都是有尊严的精神性存在.
5.世上有一种人,毫无尊严感,毫不讲道理,一旦遇上他们,我就不知道怎么办好了.因为我与人交往的唯一基础就是尊严感,与人斗争的唯一武器是讲道理.我不得不信,在生物谱系图上,我和他们之间隔着无限遥远的距离.
6.人生意义取决于灵魂生活的状况.其中世俗意义即幸福取决于灵魂的丰富,神圣意义即道德取决于灵魂的高贵.
7人应该有一种基本的自信,就是做人的自信,作为人类平等一员的自信.在专制政治下,人们的这种自信必然会遭到普遍的摧毁.当所有的人都被迫跪下的时候,那唯一站着的人就成了神.在日常生活中,当一个人在某方面--例如权力.财产.知识.相貌等处于弱势状态时,常常会产生自卑心理.但是只要你拥有做人的基本自信,你就比较容易克服这类局部的自卑,依然坦然地站立在世界上.
8.那些没有立足点的人,他们哪儿都不在.竟因此自以为是自由的,在今天,这样的人岂不仍然太多?没有自己的信念,他们称这为思想自由.没有自己的立场,他们称这为行动自由.没有自己的女人,他们称这为爱情自由.可是,真正的自由始终是以选择和限制为前提的.爱上这朵花,也就是拒绝别的花.一个人即使爱一切存在,仍必须为他的爱找到确定的目标,然后他的博爱之心才可能得到满足.
9.人应该活得真实.真实不在这个世界的某个地方,而是我们对这个世界的一种态度,是我们终于为自己找到的一种生活信念和准则.

如风

鹏鹏

会飞de鱼

内容多，字太小～