菩提本无树

三文鱼

        歌词


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( e( U. J4 ~5 L# |菩提本无树 明镜亦非台
本来无一物 何处惹尘埃
我心非我心 他心皆我心
( A/ v, E0 ]5 ^; f" e8 m% D1 }我执非我执 空望天下事
8 G* [) |5 {& z9 c" e" z空了何时空 心念有种种
忘了何时忘 佛也念众生
明月当头照 苦乐入禅中
生性当自悟 阴缺何时休
词语解释：　　
* H- H0 x0 o+ c3 F  t8 `0 C; t  w菩提本无树，
$ P" |9 [) d6 o. F明镜亦非台，
6 S' g% w0 D1 m9 d本来无一物，
+ {! C5 s6 `# H) s0 ^" c何处惹尘埃

这个是六祖慧能大师的一个四句偈
佛对我说：你的心上有尘。我用力地擦拭。
( e" n# j0 m8 S/ X1 E9 s9 X佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来.
佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘
' r, X1 s- g. m" L3 b# O我领悟不透，是什么意思？
我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。
- m: @3 Z4 H( j8 B) I  S" v$ t神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
9 S. N7 W; c0 T1 V5 g2 A9 u/ [: I慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。
* o8 J) D2 R& w  w, |, d8 k参悟不透...
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃
3 I' b- o* k. }' _% M, d& e) Q9 l众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，
' J, U; A, X3 r1 w6 C5 ^- V* {众生的心灵就象一座明亮的台镜。
9 Z  t* Z5 h( v  u% Q. @+ w# e要时时不断地将它掸拂擦试，
  S* H+ l6 Y( m$ V不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
/ D/ B& Y2 V+ a; r/ p* _8 L菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
菩提原本就没有树，
明亮的镜子也并不是台。
本来就是虚无没有一物，
% c+ G1 `9 l% b那里会染上什么尘埃?
7 U* W# \5 _0 t, ?& |6 G5 A* r+ m. l现在只能从字面上去理解它，惨悟不透！
. e8 L# g) \) ?# ^. h$ E心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死。
我曾经思考过一个问题:
, j( }  R0 x* W; _7 Q人觉得一个东西好吃,事实上嗅觉比味觉占更大的比重
% b; |1 ]6 h! b; B所以象狗这样嗅觉灵敏的生物,在饮食上远比我们快乐
这样的想法到底对不对?..如果错了..错在哪里?
其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；
2 @  v( m* g+ z1 m: Q$ x5 C尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；
心中有尘，尘本是心；
) y* d! i- W3 k" m+ m+ F8 `8 M何畏心中尘，无尘亦无心??正如慧能所说的 仁者心动；
* X" e( Q2 A8 H( e( A( A' d佛家讲究万物在心， 追求修世。

三文鱼

恋恋

心非心  意非意  本是无物  空  无  好了---好就了 了了就是好
& I9 D, f- x1 T2 B  p+ z. h& d" D。。。。。。。。。。。。。。。

三文鱼