（原创）我这四十年 第九十八章 巴扎

陈泰

第九十八章             巴扎
                                                  作者:陈泰

老来无事，根据自己的经历，写下一篇《三张照片》的短文。记录了自己与老伴从相识、相知到相爱的一段感情故事。
    不曾想，一位笔名“休止”的朋友写下一段感言，现抄录于下:
        爱情何须浪漫……时代的不同，爱情的方式自然不同
        不要说平凡，曾用心爱过的婚姻都是一段传奇
        依我看，这样平凡的故事写出来肯定不平凡
        一来可以叙述些当时文革时期的社会风气，让现代人多多了解
        二来可以回忆过去……
    回忆就等于再活一次，老先生何不重新再体会一次呢？再细细描述当年一次呢？
    因此，就又写下如下文章，题目《巴扎》：
   “巴扎”是什么？是新疆人的乡村自由贸易巿场，正如口内说的“集”、“场”。赶巴扎就是赶集、赶场。
    那是二十世纪60年代，每个星期日这天，十里八乡的老乡们，骑着毛驴，赶着牛车、马车，也有的骑自行车，而绝大多数老乡，特别是些身穿连衫花裙的维吾尔妇女、头顶扎着十几根小辫的小姑娘，也都是将鞋提在手上、挎在肩上，光着脚丫走路，眼看快到巴扎了，脚也不洗，穿上鞋继续走。他们把家里的土特产、日用品，家里养的鸡、鸭，鸡蛋、鸭蛋以及自制的酸奶全都拿到巴扎上卖。那些小商小贩们都提前占据有利地形搭起棚架，摆开摊位，有卖猪肉、牛肉、羊肉；有卖米饭、羊肉拉面、面包馒头；有卖布匹服装、卖鞋袜碗碟、卖农具农药、卖蔬菜姜蒜、卖瓜果桃李；有耍把戏卖狗皮膏药、有唱小曲卖面人糖果,斗狗的、斗鸡的、当场表演杀牛的.....渠道旁、树荫下,到处坐满人,整个巴扎热闹非凡。
    巴扎，对于从大上海来的知青来说，也显得特别的兴奋。一到星期天，各个团场、各个连队的上海知青们，吃好早饭，就三五成群地纷纷走向附近的巴扎，去买一些日常用品，去吃碗酸奶，去看杀狗，去凑热闹。所以巴扎更是人山人海。从远处看，整个天空，被一片沙蒙蒙的灰土笼罩。
    赶巴扎也成了我和蕴玉当年谈恋爱的最佳方式、最佳时机、最佳场所。开始几年，我们是赶团部巴扎。巴扎离一连有七、八公里路。在团部前总干渠旁的一大块空地上，称“荒地”巴扎。我俩肩并肩边说边走。虽然当时文革，我们分属两派，当我们谈到“观点”问题，有时也会争论几句，但绝没有左右我俩的感情。我们走在大路上,左手边是流经各连队的总干渠,渠水“哗哗”往团部方向奔涌直下，她是六团的主动脉。渠两边垂柳在风动中摇摆，右手这边是大道，在涌动的牛车、马车和步行的人群中，我俩手拉手悠闲地走着，走累了就停下来在渠道柳树边坐下,说会悄悄话。那时我的基本工资是49元，蕴玉41.5元，所好我们也不需要购买什么东西，只中午在巴扎上一人吃一只老乡的包谷囊，再买一点水果。到下午4点半左右就往回走。从68年到69年上半年，每个巴扎，我们都是这样来来去去的走。大路上留下我俩爱情的足迹，洒下爱情的汗水。渠水为我们喝彩，柳树为我们见证。
    1969年2月，根据兵团内部指示，各团场抽调人员组成“工宣队”,进驻地方一些尚未实行两派大联合的单位。我幸运地参加了“工宣队”进驻阿克苏扎木台林场。这时蕴玉也被调到二连子弟学校教书。
    “人分两地相思愁”。那时还没有现代手机，交通不便、通信困难，一度时间我俩无法联系。
    扎木台林场，当时两派势力相当、派性严重对立。我们进去后,不敢轻易表态，只是多听。其主要也就是为了林场的一个副场长的问题,是“打”还是“保”。
    工宣队队部指示，我们的任务是稳住各队，不让到场部串联和互相串联。
    队部指定我为组长，还配带一个翻译，带4个组员分到林场育苗队。育苗队当时有职工200多人,其80%是维吾尔族，极少部分汉族。我们下去后不敢贸然动作,先也不敢接近群众，特别是汉族同志。少数民族同志因为语言的不通,对“工宣队”普遍带有抵触情绪，你如果跟汉族同志接触了,他说你亲他们,支持他那一派,就会联合起来反对你。我们只好请翻译配合,先到一些观点顽固的老乡家了解情况，跟他们套近乎。少数民族同志的另一特点是：你对他好他就可以把你当亲人。因为他们失去和场部的联系，加之我们在下边的瓦解工作，问题很快就不那么对立。这也就是少数民族同志----指乡村的民众的又一特点，是思想比较简单，想问题是一通百通。如果被他钻了牛角尖你也就大麻烦了,一年两年不一定能解开。问题的症结被打开，工作就好开展了。老乡也跟我们一条心,汉族同志也跟我们一条心.只是他们还不愿意坐到一个板凳上来。
    工作局面打开后,我就慢慢思念起蕴玉。我跟他们打听与六团最好的联系方式。
    这一问,还真是希望大大。原来,从育苗队过去有一条道可通一个叫黑孜巴扎的地方，而黑孜巴扎再过去大约有十公里，就是六团。有几个老乡就亲自走过。
    我乐的一晚上没有睡好!
    一个星期天,我们就实地考察了一番,走到了黑孜巴扎,又用另一个休息日,从早晨六点出发,一直到下午五点走到六团二连。蕴玉见到我回来,高兴的直跳,她不顾他人在一旁,上前来抱住我就地转了三圈。我们约定：从此以后每两个星期天碰一次面,地点就在黑孜巴扎。
    育苗队的工作有条不紊地进行着，队部对我组工作经验进行了推广。整个工宣队工作开展顺利。
    可是我确遇到了一点小麻烦。
    这一个休息日,我向老乡借了部自行车去黑孜与蕴玉约会。走的时候,我们小组的一个叫向梅的，她硬要坐在我自行车后边，带她去。
    向梅，也是上海知青，从五连抽上来的，当时也有23岁，人较活泼大方，大大列列，有点不拘小节，还没有谈朋友。
    那天，我们的自行车快到巴扎时，,我老远就看见蕴玉和其他几个老师站在那路边，翘首朝我们的方向看来。快到她们身边，我一刹车，向梅一个惯性朝我身上一趴，然后拉住我衣服下摆跳下了车。这一刹那间，我发现蕴玉眼睛闪过一种忌恨的目光，然后一扭走开了。这一天她中午饭也没吃两口。我只好将情况给她同来的一位老师讲明,她答应我回去做她的工作。
    工宣队的工作在紧张有序地进行，我们适期召开了忆苦思甜大会。热地罕娜大婶，阿不都拉大爷以及买买提.库乐班大叔先后上台忆苦，汉族小伙王启民等纷纷上台表决心，紧跟党中央搞好革命大团结。公、检、法三家又在场部召开了公审公判大会，对文革中公开制造谣言、挑起武斗、致死人命的原场部武装部长沙依木予以公捕。先是各队，然后整个林场实现两派大联合。新的革命委员会成立。
    工宣队领导宣布工宣队从林场撤点，立即开赴新的工作地点：农一师驻新河、二八台、库乐勒、大河沿各转运站，继续开展新的工作。
这在林场休息的最后一个星期日,我又赶去黑孜巴扎和蕴玉约会。我向她报告了新的任务，她看着我红仆仆的脸膛，羞涩地低着头，依偎在我的怀抱，静静的流下两行眼泪。这是我和蕴玉这一生中恋爱期间的最后一次“约会”,是在新疆阿克苏地区黑孜巴扎。

（  本文写作时间：2007-12-20 　）