我为“柱史坊”悲哀

东临碣

“柱史坊”的幸运和无奈

——我为“柱史坊”悲哀

      我曾多次游玩泰州的泰山公园，对“柱史坊”却没有太深的印象，大约立于岳墩西南麓吧？尚不能肯定，下次去泰州必去泰山公园细细寻之、观之。倒是“回民骑狮子”石刻的“勒头爆眼”却记得分外清晰，那是十多年前偕女友——今之孩子妈一起游览泰山公园时就看到过。当年英俊少年和文静淑女定格在石刻前的照片和记忆，我都一直珍藏着。后来一直以为这些石刻是哪座陵墓前神道两边的石人雕像，今天我在望海楼论坛看到“柱史坊”的简介和照片后才茅塞顿开。
    旧时我们姜堰的古牌坊是很多的，有史料记载的就有近二十处，镇南甚至还出现过不在其列的大片牌坊群，但是这些遗迹都湮没于厚厚的历史尘埃中了，我们现在只能从散落在城区各处的牌坊残件，去领略它们当年的风采。泰州的“柱史坊”相比较姜堰的古牌坊，命运就好多了，它是泰州古老历史的实物见证。如今人们在泰山游憩时，站在“柱史坊”的脚下，老年人可以在此回味他们的幼时记忆，青年人可以在此了解家乡的人文旧事，而外地人也可以在此探访古城的久远历史。据我所知，泰州的古牌坊的存世量是很少的，从照片上看，主体基本保存完好，另外，“回民骑狮子”石刻在汉族文化地区出现也属不常见（姜堰也曾出现过此类石刻），它对于泰州古城的确是弥足珍贵的，有一定的研究价值，能完好保存至今，“柱史坊”真是幸运。
    因为对“柱史坊”的印象不是太深，对它历史也不甚了解，更不曾仔细观察过它的细节和辨识过上面的文字，所以这座古牌坊除中间那块文字石板以外，是不是原构件不得而知，而解放后两次替换文字的石板一定是现代的，这是当今历史的产物。“柱史坊”原先在城内的升仙桥头，后来迁移至泰山公园内，把中间石板上的文字改成“永垂不朽”，并将牌坊下方两侧须弥座上的“回民骑狮子”石刻与牌坊主体分开放置；今为了配合泰山岳王庙修建，又把文字改成“精忠报国”、“气壮山河”。纵观历史，民间树立牌坊不是随意而能为之的，必须请封由当朝皇帝颁旨赐建，它的背后必然有一段曲折动人的故事。随意更改古物的立意，在解放初期还可以让人理解，当初“柱史坊”也就因祸得福而留存。但在文物保护意识已经提高到一定高度的今天，有人再次将此古牌坊的内涵肆意篡改，将之和与其不应存在历史渊源与身世瓜葛的“岳王庙”强行捆绑，让“柱史坊”屈服于“岳王庙”，把文物自身的真实历史和真正价值湮没，成为不伦不类的附庸和陪衬，这不能不说“柱史坊”又是无奈的。
    “柱史坊”默默无言地矗立于泰山公园的一角，它永远不会颤颤地向世人诉说自己的幸运与无奈，但是能为之申诉身世、恢复正身的史门中人，你们在哪里呢？
                                                                                                                                                09年平安夜

ps：以上的这些话是我在平安夜里没有看到“柱史坊”老照片之前所写的，我知道“主体基本保存完好”这句话是错之又错了。当我对比这座牌坊的新、老照片时，被震撼和震惊了。老照片中当初它精美的细节、傲人的气魄叫我震撼，新照片中被折腾得面目全非的现状使我震惊！有人曾说过，之所以现在的“柱史坊”没有旧时峨峨高大，是因为周围高楼耸立而使之相形见绌的，我却以为：新坊是因为缺失老坊的细致精美、沧桑浑厚和俯览傲视的气势和力度才显得低矮萎靡。由于它略去或改动许多结构和文字，不得不叫我深深怀疑新“柱史坊”的真伪，但它似乎已经不是“柱史坊”了。那位李先生却叫我先把真伪的标准来拿出来探讨一下，这个标准谁来拿呢？从哪个角度拿呢？总所周知，物质文化遗产以物为重，非物质文化遗产以事为重，我问你：新“史柱坊”，你拿什么为重？
      所以，我加了一句副标题：我为这座古牌坊悲哀！

旧貌

新容
end

老东板桥

学习了.

东临碣

我只能用“震撼”这个词语来形容上面那张老照片带给我的感受。看来我们是不是要对泰山公园内这座所谓的“史柱坊”的真伪开始怀疑了，它貌似略去许多精美的细节，缺失当初傲人的气魄，这样的疑似赝品也拿来申报省级文物保护单位，泰州真的拿不出好东东了？

才郎

重修的？还改造了？

东临碣

我估计只有10%的原构件，可能只有两个须弥座和四尊“回民骑狮子”石刻是真的。