菩提本无树

三文鱼

        歌词

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6 z- J0 z) }4 f9 s7 j/ y) {
% f; b4 q# L5 W/ [9 Z* r菩提本无树 明镜亦非台
本来无一物 何处惹尘埃
我心非我心 他心皆我心
( x% C$ i* R6 z- ?" _; E, ]7 s我执非我执 空望天下事
空了何时空 心念有种种
5 }3 y' w* p3 D) K, s& M2 X忘了何时忘 佛也念众生
明月当头照 苦乐入禅中
, g( R& c% I6 W生性当自悟 阴缺何时休
, K" x4 X$ b( u; ?2 T7 H词语解释：　　
1 S1 W4 q/ c) D' A& n菩提本无树，
明镜亦非台，
2 \& p# _- D6 ?) [本来无一物，
何处惹尘埃

' j* B8 R8 y5 B  i6 _这个是六祖慧能大师的一个四句偈
佛对我说：你的心上有尘。我用力地擦拭。
4 k+ c* _% M7 e% ^) }. y) a5 D7 q; P佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来.
佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘
我领悟不透，是什么意思？
/ T- _# R1 ?0 c. e* x4 e- k我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。
  f% O  z; `" Y- s神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
7 \4 a) y/ v, k; U0 w4 `慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
) {) s' A: C2 k- F的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。
6 _& O5 K+ c# n; ^& e参悟不透...
2 s+ u3 l9 j7 l  d- {7 Q6 n身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃
  n7 ?  L( y3 I1 M5 a0 t众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，
众生的心灵就象一座明亮的台镜。
要时时不断地将它掸拂擦试，
$ x1 ?! W+ e  ?( Y6 @) M0 {不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
7 Y0 S) p+ N/ l; a1 T3 q菩提原本就没有树，
明亮的镜子也并不是台。
本来就是虚无没有一物，
5 i' D* R9 j/ S# k# d- U. T那里会染上什么尘埃?
7 v8 K1 h! M$ T# g" U现在只能从字面上去理解它，惨悟不透！
- J0 @! P- L6 o2 k# Y7 q心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死。
4 Z. C6 l# |. D- N! v2 D" v7 K我曾经思考过一个问题:
人觉得一个东西好吃,事实上嗅觉比味觉占更大的比重
/ s0 `% P6 e: X0 S. {所以象狗这样嗅觉灵敏的生物,在饮食上远比我们快乐
这样的想法到底对不对?..如果错了..错在哪里?
其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；
, @! I: g& y- ~( J+ e; t  A' F尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；
心中有尘，尘本是心；
何畏心中尘，无尘亦无心??正如慧能所说的 仁者心动；
" j0 s1 u/ t& j0 V" x佛家讲究万物在心， 追求修世。

三文鱼

恋恋

心非心  意非意  本是无物  空  无  好了---好就了 了了就是好
  V4 h; M2 P6 B4 K' M3 z0 |。。。。。。。。。。。。。。。

三文鱼