菩提本无树

三文鱼

        歌词
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1 a: q$ ~: ], k" m' V
0 l# W7 ^' i4 {2 c
6 x! W! v# _% P' c* I8 V( D  h6 t菩提本无树 明镜亦非台
/ l/ F1 e; B) j' h. _本来无一物 何处惹尘埃
我心非我心 他心皆我心
) z" w: P' x9 s' Y1 Y. a. e/ ~我执非我执 空望天下事
; `" h+ ^4 M; c' U空了何时空 心念有种种
: d) \/ \" i! _5 j7 X忘了何时忘 佛也念众生
# o' J9 o$ ?2 L6 i明月当头照 苦乐入禅中
生性当自悟 阴缺何时休
" ~7 n8 U6 m' R词语解释：　　
- g" I' E& d1 a5 b菩提本无树，
2 Y" k. Y  _' ~! Q% T; ?) n明镜亦非台，
3 ~0 p4 Z) B0 i$ Q$ c/ J本来无一物，
何处惹尘埃
' K& _2 q  ^$ H" p) ]! i0 t  I5 R
4 G0 Q2 l1 X# r这个是六祖慧能大师的一个四句偈
佛对我说：你的心上有尘。我用力地擦拭。
! `0 n3 U; Y+ F: K佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来.
佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘
4 b) D* G2 B) g我领悟不透，是什么意思？
+ s6 c9 J% ^5 D$ S( X: M我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。
神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。
, O7 @. P5 i. H& s5 p参悟不透...
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃
' r$ `9 V4 J% j( r4 L* V1 z众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，
8 c; D, M6 ~/ V, g0 T8 c  t* S众生的心灵就象一座明亮的台镜。
3 n" T8 m8 l: q) h要时时不断地将它掸拂擦试，
不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
; M& i. l7 B9 i' D6 k; ]菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
, \( f6 A3 x; U2 ~- ?9 j" U+ j菩提原本就没有树，
# n3 O. t" s  d; p; ?' v% D9 W明亮的镜子也并不是台。
本来就是虚无没有一物，
7 g: q; A- \7 y3 U+ C) k那里会染上什么尘埃?
# n5 P- G9 @* P# F现在只能从字面上去理解它，惨悟不透！
+ g6 K* A! U% h( q' i5 e心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死。
我曾经思考过一个问题:
人觉得一个东西好吃,事实上嗅觉比味觉占更大的比重
所以象狗这样嗅觉灵敏的生物,在饮食上远比我们快乐
这样的想法到底对不对?..如果错了..错在哪里?
. R4 p. v4 U4 K; C7 q! j其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；
; Z  O* x: o) J$ [' m" q; k尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；
8 ~' j2 a! B) Q# [: t! H0 x- _$ `& Q心中有尘，尘本是心；
何畏心中尘，无尘亦无心??正如慧能所说的 仁者心动；
5 P/ U! b1 ]  f: f0 u1 D* i佛家讲究万物在心， 追求修世。

三文鱼

恋恋

心非心  意非意  本是无物  空  无  好了---好就了 了了就是好
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三文鱼