菩提本无树

三文鱼

        歌词
1 k! Z! h2 L# U# R- j4 [
% O5 o' j  G. m* @8 I) r; O9 h

6 B( A: V# L- {5 e) @菩提本无树 明镜亦非台
! w* f% {: z7 ?' c本来无一物 何处惹尘埃
我心非我心 他心皆我心
3 q) l, Z$ T/ X9 @6 q6 A3 P我执非我执 空望天下事
6 L2 s1 S  p3 p& I" S5 Z. l$ \( r空了何时空 心念有种种
忘了何时忘 佛也念众生
! Z+ s  A( l: H& a  W明月当头照 苦乐入禅中
生性当自悟 阴缺何时休
+ O4 z- y  c! v  k词语解释：　　
1 n, _; M2 _$ {' O( `# {  g5 U菩提本无树，
- i+ A) c, R! S, g" h& n$ T$ X明镜亦非台，
1 B7 s- C. p2 M8 J& S7 c& r' {, T" Z本来无一物，
何处惹尘埃
- {; h% }$ ~1 Q  j
这个是六祖慧能大师的一个四句偈
佛对我说：你的心上有尘。我用力地擦拭。
& F$ c0 @2 q/ _8 Z3 p佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来.
+ S5 @2 M& Z: L/ s5 s9 G$ a佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘
. V5 i& S$ ^! d. a6 s; _我领悟不透，是什么意思？
我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。
/ n8 B: e0 C2 p神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
  g2 h7 z+ o& P0 u1 f慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
- W4 N" H+ a& X( v的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。
参悟不透...
6 j( R/ h: _3 r: F2 A- c4 m身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃
* C/ P2 K9 s/ U4 n5 \  a众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，
众生的心灵就象一座明亮的台镜。
8 F+ C  J9 ~" m0 d9 a* }要时时不断地将它掸拂擦试，
不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
# G% \  l+ R6 M- M8 o& ~+ I- J. ]菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
菩提原本就没有树，
明亮的镜子也并不是台。
本来就是虚无没有一物，
那里会染上什么尘埃?
' }' r, r- F+ |现在只能从字面上去理解它，惨悟不透！
心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死。
& M" e* T: b0 l我曾经思考过一个问题:
人觉得一个东西好吃,事实上嗅觉比味觉占更大的比重
所以象狗这样嗅觉灵敏的生物,在饮食上远比我们快乐
8 ^4 R2 t9 f. {( I$ F这样的想法到底对不对?..如果错了..错在哪里?
其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；
尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；
9 Q, y. M( p# E, K: I心中有尘，尘本是心；
何畏心中尘，无尘亦无心??正如慧能所说的 仁者心动；
) _9 h0 W/ g% N5 [9 v  N$ }佛家讲究万物在心， 追求修世。

三文鱼

恋恋

心非心  意非意  本是无物  空  无  好了---好就了 了了就是好
  R. n4 P7 ^. U。。。。。。。。。。。。。。。

三文鱼