菩提本无树

三文鱼

        歌词

0 {0 @5 ^/ [; |$ T1 F
8 }6 |4 ]7 @3 P4 Q  C% Q
菩提本无树 明镜亦非台
* O5 z$ c' J$ X+ {. G; Q本来无一物 何处惹尘埃
/ y5 E1 k) p% r我心非我心 他心皆我心
7 I2 X( w# U+ {: t$ n/ X我执非我执 空望天下事
空了何时空 心念有种种
4 @2 X; h+ W$ f# X8 S9 p* I忘了何时忘 佛也念众生
# @  D- ~8 P, Y$ I. U明月当头照 苦乐入禅中
生性当自悟 阴缺何时休
词语解释：　　
# k* W# Q  [6 S  o0 m菩提本无树，
0 f, D) y. Y& P" w明镜亦非台，
3 ^8 Y* }$ I8 e1 s$ Z: g1 H4 ]* }本来无一物，
& R3 h( C7 O  C1 Y# }" m何处惹尘埃
- h& E% K: Z' N, k; Q/ J
这个是六祖慧能大师的一个四句偈
- t5 D0 e5 z( ~  E/ S; ~+ ^$ I佛对我说：你的心上有尘。我用力地擦拭。
佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来.
- H% I3 r3 `& N6 o佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘
: M* W0 e: }9 V- z( H我领悟不透，是什么意思？
我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。
9 w4 D8 j) M# |+ C$ a! @( X神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。
参悟不透...
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃
4 I5 p8 o. R; `& s& W/ R- ^, O众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，
众生的心灵就象一座明亮的台镜。
要时时不断地将它掸拂擦试，
; i' u+ Z7 r5 Z) H% O不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
* N7 h( y, Q! o+ e7 ], `! @菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
1 g; L1 Y" L6 S/ l菩提原本就没有树，
& [% _1 i9 Z# B( ]/ T明亮的镜子也并不是台。
0 W( S% Z) q3 S( T本来就是虚无没有一物，
那里会染上什么尘埃?
& }% g0 {- U+ l% I6 K现在只能从字面上去理解它，惨悟不透！
9 J9 G% D& ?5 Z; [心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死。
9 c4 b! z7 l2 Z2 j! H* |( Q  @& @我曾经思考过一个问题:
人觉得一个东西好吃,事实上嗅觉比味觉占更大的比重
! d, }# t8 n0 {* D  q5 D# F  t/ o1 p所以象狗这样嗅觉灵敏的生物,在饮食上远比我们快乐
这样的想法到底对不对?..如果错了..错在哪里?
4 m' e8 c8 Q3 ]( q. J' T. k. r其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；
) N% }- M& S$ f; k" @  d3 {尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；
- v% G. F. f: h( k  _- e心中有尘，尘本是心；
/ c- _1 p# |5 p4 ]1 d# K( u何畏心中尘，无尘亦无心??正如慧能所说的 仁者心动；
佛家讲究万物在心， 追求修世。

三文鱼

恋恋

心非心  意非意  本是无物  空  无  好了---好就了 了了就是好
。。。。。。。。。。。。。。。

三文鱼