菩提本无树

三文鱼

        歌词


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! _' S- w  b, q# e. K1 h! y菩提本无树 明镜亦非台
本来无一物 何处惹尘埃
; x% o) b: a/ e: l/ Q/ c0 g我心非我心 他心皆我心
: b$ b; y; H# N* a5 i5 w我执非我执 空望天下事
空了何时空 心念有种种
) T$ z7 R, N* H( L6 Y& j忘了何时忘 佛也念众生
明月当头照 苦乐入禅中
8 H$ p2 \" X6 K4 c. w6 q! w# D生性当自悟 阴缺何时休
词语解释：　　
( w1 U! x8 R- O* u0 D  L菩提本无树，
明镜亦非台，
9 T& |: ^: c. y+ [本来无一物，
: \4 q6 K) ], a何处惹尘埃
( b0 K8 s) _6 i1 W- _: \
+ o( ?; h' ^+ |! Z& |- w2 Y# ^2 |9 x7 \4 B这个是六祖慧能大师的一个四句偈
. u0 N0 \$ L4 Z' y' Y# ~0 F佛对我说：你的心上有尘。我用力地擦拭。
佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来.
佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘
9 {8 e3 I7 ?$ L& z& L  j5 u* M+ g我领悟不透，是什么意思？
- A, V; q) Z# R' l我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。
  C* C9 h8 n) A3 _8 Z. I" v$ s5 a7 k神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。
参悟不透...
" L' J# u# X$ z( _9 c& a身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃
众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，
. W  n8 U- j$ S: Q" k众生的心灵就象一座明亮的台镜。
要时时不断地将它掸拂擦试，
. h, h: [/ U* B3 T$ C, m" f不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
0 C) A( r) [6 F& @菩提原本就没有树，
明亮的镜子也并不是台。
) C) [) Z  A% v* k: }- }1 a本来就是虚无没有一物，
/ Q6 Z2 G% Q* b那里会染上什么尘埃?
现在只能从字面上去理解它，惨悟不透！
心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死。
3 }% N" X! P1 x- h8 j* s* }9 I我曾经思考过一个问题:
人觉得一个东西好吃,事实上嗅觉比味觉占更大的比重
所以象狗这样嗅觉灵敏的生物,在饮食上远比我们快乐
这样的想法到底对不对?..如果错了..错在哪里?
其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；
4 m* B' a: b+ `( p+ N! W3 c1 L尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；
$ S: M7 D6 s% A" ]% @0 g" G8 [3 I心中有尘，尘本是心；
何畏心中尘，无尘亦无心??正如慧能所说的 仁者心动；
2 Y% ?% V" d3 c* j9 t8 {! F佛家讲究万物在心， 追求修世。

三文鱼

恋恋

心非心  意非意  本是无物  空  无  好了---好就了 了了就是好
# d; j1 p. X5 e。。。。。。。。。。。。。。。

三文鱼