也谈二王书法对我们的启示

华山道人

二王书法，引领中国书法上千年。自有他们存在的价值。原因是要分析二王书法风格产生的时代背景，二王时期中国社会的生活现状。可以这么说，二王是通才，只有他们或者他们那个时期代表性的书家，在中国书法史上是一个承前启后、继往开来的时期，才有可能创造一种书体、一种书风。篆、隶、章草，他们经历过，能写。楷、行、草，他们在创新、在实践，也能写。他们的生活年代恰恰是开一代书风的时代，也开了一代书风。二王书风改变了草书来自民间集体无意识的创作，是文人书风雅化的结果，在玄学思想的熏陶下，书法主要体现在人物的神采、风韵与气骨，是区别于亘古类自然、看万象之书法起源的根本，更加具有人格化。由此可见，自二王书法已经自觉不自觉的参与到文人精神境界，书法已经成为展现以人物精神审美为核心的独立形式。当代书法人，所处物质丰盈、精神富足的时代，应该更多的从人性美的角度来思考书法发展和存在的努力方向。今人所谓创新，其实是排列组合，往往弄巧成拙，四不像，不能算是创新，更不能说是新体。无论宋克、还是高二适，堪称一代大家，是书圣，但是他们的根源没有离开二王。即使清代，碑学盛行，也远不是二王时期的北碑，多少有二王的影响。起码，在清代的书法审美当中，是把二王书风作为一种比较鉴别的依据而来强化碑意的。    二王的可贵之处，在于食古儿不泥古，并且能够化古，其创新精神尤为可贵。一种书风的形成，总有其既定的过程，并非一开始就被人们所接受，二王是从旧体转向新体过程中的转型人物，他们洞悉和把握旧体，进而创立新体。中国书法，所写的是中国汉字，离开汉字，可能是书法，但是绝对不是中国书法。二王的创新没有离开中国书法的母体。这在当今书法家群当中，不洞悉古法，也是书法难以进步拔高的最大障碍。书体的变化，大抵到二王时代，已经完备，没有更多的创新。这些奠定了二王在中国书法史上高屋建瓴、牢不可破的书圣地位。不管兰亭序是不是王羲之所写，不管二王时代会不会产生那样遒美的书风，二王特定的人格身份已经铸定，历史会把他放置到这样的高度。王羲之是平和的，中庸的杰出代表，王献之又是开宗立派，追求妍美变化的终极。王献之的最大贡献就是丰富和完善了大王的笔法体系，对今人在笔法、技法的学习上有一定借鉴作用。后代书家，无出二王左右。只是在字法、章法、墨法上有所变化，而书法的核心是笔法，笔法没有什么变化，可谓笔法千古不易。米芾雄奇而骨力胜，苏东坡厚重而丰腴多，黄庭坚烂漫而枝叶繁华，赵孟頫有失灵动，董其昌媚而无力，王铎变化其字形，傅山巧设其使转，张瑞图折笔破锋，黄道周压扁搓圆，然而万变不离其宗。历史上笔法的变化，大抵唐代，是变使转为提按，然而左规右矩，不是促进，只是丰富，也可能是制约，这在二王书风中，也不是无迹可寻。    书法本是情性之书、学养之书，未得古人情境，难成古人之书。古人其实不以书法名世，传世的可能是人品、文学作品，学书者，必学文，是对中国传统经典国学的学习。书法作品的传世，是无意于工乃工的结果。写字、书法、书法艺术、艺术，是四个不同层面的境界。从小用笔训练，是书法的根基。对于大家，我们只有学习，从用笔基础学习，从国学基础学习，切忌好高骛远。而对于二王，是大家中的大家，需要终生学习。这也是古人所谓取法乎上的道理。在此之上，要多多学习二王以前的东西，找出蛛丝马迹，找出二王积淀的轨迹，才能成名成家，才能无愧于书法。

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暖家地暖张

这个真不懂

华山道人

这个真不懂
乐居地暖张 发表于 2011-1-11 07:30

    爱好不一定非懂不可。