关于张士诚的后人

道情先生

关于张士诚的后人
        道情先生

        元末，泰州盐民张士诚十八条扁担起义，一时间响应者甚多。张占泰州，攻高邮，都苏州，江苏全境几乎皆在其掌控之中。但其终被“高筑墙，广积粮，缓称王”的朱元璋打败。所谓“胜者王，败者寇”，虽民间对张吴王多有颂扬，但正史对其评价颇恶。
        张士诚出身盐民，深知百姓疾苦，他对百姓善待有加，遂百姓多拥戴之（张士诚政权灭亡后苏州百姓奉其为城隍）。朱元璋所部攻苏州时，城中百姓奋勇抵抗，朱损兵折将。攻泰州时亦如啃骨，后用水攻，苏中泰州地区顷刻一片汪洋。而苏州地方的“刁民”一直是朱元璋心中的疙瘩，天下大定后，朱将苏州民众以麻袋灌之扔于泰州地区荒芜之地，让他们在此垦荒生活，这便是历史上的洪武赶散（亦称洪武赶流）。
        关于张士诚的死地方上说法很多，有人说是自缢，有人说是绝食。据史载张士诚自缢时被看守拦下，后来绝食而亡。张士诚有两个兄弟士德、士信，士德战死。据说三兄弟留下的几个子嗣均被带回泰州，待他日东山再起。
        至于张家后人的去向，现在我们不得而知。姜堰有一户吴姓人家有“亡人牌儿”背书“生姓吴死姓张”的字句，但我抱怀疑态度。此牌位很可能为民国时期为达到显示自家显赫地位等目的而伪造。这种怀疑源于地方上俗文学的“发达”，文史方面多为其所累，比如姜堰东北郊的范家营等大批以姓氏开头以营收尾的地名，地方上的很多人说是张士诚驻扎部队的地方，以当地望族或德高者姓氏命名，我至今不知何来此说。其实该是“祖茔”的“茔”，就是些坟圆堆子而已。另听石楠老讲苏州也有张姓自称其后人。
        上回在姜堰市沈高镇采风，沈高作家叶轻痕将所撰《末代状元夏朱认亲碰壁》一文赠阅，其考证沈高夏朱庄张姓为张士德后人，据庄上老人讲清末状元张謇还曾带庄上寻亲，于是叶轻痕致信南通档案馆查询张謇家谱，未果。
        我们知道张謇是清末状元，1911年任中央教育会长、江苏议会临时议会长、江苏两淮盐总理，1912年民国政府实业总长、北洋政府农商总长，其后走上实业救国之路，成为“状元实业家”。据说南通张謇到夏朱庄上寻亲时很有些盛气凌人的味道，可能也是这个原因，庄上张姓并未积极配合。叶轻痕怀疑夏朱庄张姓为张士德后人的原因还在于张家无“派字”，名字没有字牌地瞎叫。这些说法均是怀疑而已。
        但张謇对张士诚家乡泰州地区有着特殊的“照顾”，20世纪初张謇成立了大丰农垦公司（大丰县名得于此），姜堰河道疏浚张謇多次出力，余在《追江赶海》中对张謇“黄村闸”以及溱潼装瓦用于建设纱厂等事讲得比较详细，而张謇多次下榻曲江楼之事未曾谈起，张謇曾邀请翁同龢来姜游玩，帝师翁老在姜堰留下墨宝。而张謇的女婿侯某曾在姜堰开办堆栈。
去年夏天我曾在姜堰高二适纪念馆老馆中中与诗人王慕农谈及此事，他就认为张謇祖上是泰州的，由于出身卑微，是南通接纳了他，培育了他。
        我上个月在南京大学附近的品雨斋古旧书店看书，一本《南京姑娘抛绣球》民间故事集，仅3.5元，当即买下。该书编著者为时任江苏省民间文艺家协会主席，省楹联学会会长的兴化人马春阳（笔名姜红年），书中收录了南通地区一个关于张謇的传说——《张謇祖籍张文坂》。这个传说故事讲张家祖先是洪武赶散时从苏州阊门“灌”来。谈了张謇老家“张唐坂”，后叫“张王坂”，张謇中状元后庄名改为“张文坂”。更有价值的是故事中谈到张謇父亲是卖麦芽糖的，家里只有一只渔船而已。这说明家庭漂泊无定了。
        而现在还不是下任何结论的时候，即便是张謇的家谱在此也不能当即赞同接受，因为“移花接木”的盆景已不自然。

黑幕

府姓是古老的姓，应与周公同时。《周礼》有“内府”专管图书帐籍档案，“外府”专管钱财府库。以后就以官为姓。到汉代时，还有过一个县太爷叫“府悝”。再以后听说府氏先人是从安徽迁来。

其它府姓由来：明初姑苏王张士诚战败后，他的后代有很多被朱元璋虏获，只有一个儿子逃了出来。逃亡路上，遇到天黑，这个张姓后人打着一盏上写“张府”两字的灯笼照明。那天晚上，几个朱元璋的士兵截住了他，情急之下，这个张姓后人连忙用手捂住灯笼上的“张”字，谎称自己姓“府”，才得以脱险。后来，这个张士诚后代隐居乡间，索性改姓为“府”。

才郎

看来我们泰州地区就是一直喜欢把能人往外推呀，可悲！

汪宏澄

2005年9月9日<<泰州日报>>上有关于张氏后人是城北村吴姓的长文,可找来一读.

天狼星

考证这些没什么多大必要了，张士诚毕竟只是个草头王。我们现在需要做的，不是去考证这些，给自己脸上贴金。而是要去努力，创造历史。





道情先生

我根本就不信那个

道情先生

你是说想造反？

道情先生

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尊重历史