关于口水战的必要性 及学术史最迷人的十次口水战 持续更新

三年一笑

二十四 气分阴阳
　　
　　费曼在他的《物理学讲义》中说，如果有一天人类文明将要毁灭，需要留一句话给后来的文明，最好的话就是“世界是由原子构成的”，这一句话，能让整个的现代物理学重生。对于咱们中国人来说，理解了这句话，也就能理解整个西方文明的狂飚疾进了。
　　
　　咱们中国人是世界上最实际的民族，对生活以外的事了无关心，打招呼无非是你吃过了吗，闲聊也不外乎家里几口人，家乡何在，年纪几许，结婚了吗，有小孩没有，买房没有等等，人人皆以户口调查为已任，连在网上聊天也一个个的从你多大啦你哪里人开始。但这也并不证明咱们中国人真的是大脑构造不同于欧美，否则又如何从原始部族演进成中古的文明，总还是有一些人，会对生活以外的事颇有关心，即使原始部落，天天打猎才能生存，也总会有那么几个人，会时不时抬头仰望星空，思索群星的秘密，或时不时眺望远方，想像着群山的那一边，该有怎样的水流花开。也就是说，对于咱们中国人来说，这个世界是什么样子的，是怎样运行的，是怎样开始的，同样需要一个解释，这样才能心安。这就是所谓的宇宙观问题。
　　
　　关于世界的本质，有很多种解释。神马世界是由上帝创造滴，神马一切有为法如梦幻泡影，神马世界是由原子构成滴，神马四元素或五元素呀等等，咱们中国的智识阶层既不怎么信神创论，又没提出过原子论，两千年间，似乎并未对世界本原做过深入的探讨，对基础科学似乎了无兴趣，难道真的是大脑构造与欧西不同，他们从没关心过世界的本质和起源吗。
　　
　　当然不是，两千年间，中国人停止了对宇宙本原的探索，是因为他们已经认识了宇宙的本原，认识了宇宙的最基本规律，而且这些规律不像神创论，会被怀疑，会被打破，也不像原子论，需要不停的去观察，去证伪以及证实，去和波动说大战数百年。中国人发现的这规律永无从证伪，也永远正确，那就是阴阳理论。中国人说，气分阴阳，阴尽成阳，阳尽成阴。
　　
　　这个理论一劳永逸的解决了中国人的宇宙观问题，而欧西需要到很多年之后，才由一个叫黑格尔的人提出类似的，但要简陋得多的理论，黑格尔称其理论为辩证法。
　　
　　辩证法只提出了万物的对立统一，而阴阳理论却把这对立统一的双方按其性质分为阴和阳，相对静止的阴，相对运动的为阳，向下的为阴，向上的为阳，实者为阴，虚者为阳，冷者为阴，热者为阳，内者为阴，外者为阳，比如一棵树，树根为阴，树干为阳，树干之中，主干为阴，树枝为阳，树枝之中，枝条为阴，树叶为阳，树叶而言，叶背为阴，叶面为阳，叶面之中有细胞，细胞之中，细胞核为阴，细胞质为阳，细胞中有原子，原子之中，原子核为阴，电子云为阳，原子核内有基本粒子，中子为阴，质子为阳，下夸克为阴，上夸克为阳。辩证法只说万物的对立统一，却没有把这对立统一的双方做一个分类，到头来只能是孤立的静止的片面的分析问题，就象红楼梦中丫环翠缕所说，“从古至今，开天辟地，都是阴阳了”，而湘云则笑她糊涂东西，世界上只有一个阴阳，又哪里生出一个阴阳来，而且“阴阳两个字还只是一字，阳尽了就成阴，阴尽了就成阳，不是阴尽了又有个阳生出来，阳尽了又有个阴生出来”，只有把世间万物的对立统一面分为阴阳之后，才能系统的运动的普遍联系和永恒发展的解释世界。
　　
　　辩证法只提出了否定之否定，量变引起质变，而阴阳理论除了“阳尽了就成阴，阴尽了就成阳”，还解释了阴阳互相转化而生世间万物，所谓太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八八六十四，而六十四卦有三百八十四爻，这每一爻，因为阴尽成阳，阳尽成阴，就有静爻变爻，体卦用卦，其千变万化又岂是洋鬼子能懂的。
　　
　　辩证法只提出了普遍联系和永恒发展，而阴阳理论自从与五行理论合流之后，阴阳之对立统一，五行之相生相克，构成了更为复杂的系统论，这种更为复杂的系统论足以解释世间万物，足以为一切理论提供理论支撑，并直接促成了一个叫中医的学科诞生。
　　
　　辩证法还说神马现象与本质，个别与一般，原因与结果，可是却没说怎么用，说了等于没说，又哪里及得上阴阳理论指导下的中医，早就把表里虚实内外寒热邪正等等等掰得肉归肉骨头归骨头了，连辩证这两个字，也早就是中医里的一个概念而已。
　　
　　唉，费曼这些洋人又哪里知道阴阳理论的伟大，“世界是由原子构成的”的确很牛叉，但要证明这个理论，就要研究光学显微镜电子显微镜粒子对撞机等等等等，而且还在不停的被证实或证伪，多累呀，哪象阴阳理论，不出户，知天下，而且永不会被证伪。洋鬼子为了得到一点点的成果，要把仪器放到无尘的实验室里，放到真空里，甚至放到太空里，连地球引力也不要有，多累呀，而且显然，这些方法是多么的片面多么的孤立多么的静止，哪象阴阳理论，把世界看成一个普遍联系和永恒发展的整体，虽然，阴阳理论只做解释不做研究。
　　
　　还有那些数典忘祖的中国人，天天人云亦云滴说神马中医是伪科学，阴阳理论是迷信，真是数典忘祖哪。阴阳论又没有鼓吹神创，怎么就迷信了捏，中医用的是了不起的阴阳五行理论，怎么就伪科学了捏。既然是伪科学，你总得证明它伪吧，但你能证明阴阳理念是不对的么，世间万物难道不能被分为相对的两方面么，这两方面难道不是在不停互相转化的么，气分阴阳，气是神马，气就是物质，就是能量，一切的物质或能量都可以分为相互对立统一的两方面，而这两方面互相转化，到一定时候，物质或能量的性质就会发生改变，这有神马不对滴。连从西洋舶来的简陋得多的辩证法都被奉为至宝，而咱们祖宗搞出来的更为完备精彩的理论却被说成迷信，这合适么。是的，的确有些人在用这些理论招摇撞骗，但用现代科学骗人滴难道少了么，有人用这些理论招摇撞骗，那是使用理论的后果，与理论的对错有神马关系捏。
　　
　　至于中医，是的，世间的庸医总是那么多，神医五百年才得一个，阴阳五行理论没有几个人能真正掌握，但这只能证明这个理论了不起，证明这个理论根本不是为普通人准备滴，这个理论太高深了，这也有错么。超弦理论，又有几个人真能理解呢。
　　
　　唉，团菌不知朝暮，夏虫不知春秋，二维空间的扁平虫子又岂能理解三维空间的美妙，只有三磅大脑的人类，又怎么能理解从造物主眼光看过去的阳阳理论捏。阳阳理论把世间万物当成一个整体，一个普遍联系和永恒发展的整体，但是理解这个整体的每一个细节不是只有三磅大脑的人类能做到的，这也有错么。是的，阴阳理论没有发挥神马作用，但你能否定它的正确么。正确的东西一定要有用么，岂不闻，“道可道，非常道”么。
　　
　　但是不管这些数典忘祖的后人怎么去不遗余力滴攻击，不管西洋人怎么在世界由上帝创造和世界由原子构成之间拉锯，也不管印度人在那里轮回呀梦幻呀泡影呀，色即是空空即是色呀，中国人在两千多年前就找到了一个永远正确的理论，这个理论足以解释世间万物，虽然这种解释没什么用，虽然解释了等于没解释。但人类对于生活以外的东西，要的不就是一个说得过去的解释么。这种理论推动了道家向道教及玄学转化，以及推动了儒家的神秘主义学派诞生。
　　
　　不过，阴阳家之成为阴阳家，除了阴阳理论，还要有一个叫五行的理论加以补充。

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二十五 五行相生
　　
　　阴阳理论和五行理论最初是分开的，正如古希腊的四元素论和原子论最被是分离的一样。《周易》和《老子》只说阴阳，不说五行，而《尚书》中的“洪范”和《吕氏春秋》的“月令”则只说五行，不说阴阳。所以阴阳家最大的贡献即不是贡献了阴阳，也不是贡献了五行，而是完成阴阳和五行的合流。那么，虾米叫五行捏。
　　
　　恩，这位童鞋举手了，恩，金木水火土对吧，真聪明，可惜错了，应该是木火土金水，这才是正确滴顺序，五行是以木火土金水的顺序相生滴，说成金木水火土，就好比小朋友列举家里的人，不是说爷爷奶奶爸爸妈妈和我，而是说妈妈爷爷我奶奶和爸爸，虽然没神马大毛病，但思路似乎混乱了一点，如果不是思维奇特的天才，那以后的学习可能会有问题。那么，五行用现代语言或洋文该怎么说捏？
　　
　　恩，又有一位童鞋举手了，恩，五大元素，真聪明，可惜又错了。是的，洋人的确把五行翻译成五大元素，但是那些头脑一根筋思维静止的洋人，到了十九世纪才勉强提出辨证法，又岂能理解世界千变万化的美妙呢。啥叫“行”，动起来才叫“行”，生命在于运动，提升在于活动，不跑不送，听天由命，光跑不送，原地不动，又跑又送，提拔重用，要想有进步，常去组织部，要想被提拔，常去领导家。这世上，又有谁象咱们中国人一样，理解“行”的妙处，啥叫“行”，运动才叫“行”，啥叫“易”，变化了才叫“易”，有“行”才有“易”，有“易”才可“行”，说你行你就行不行也行。
　　
　　所以五行，与其说是五大元素，不如说是五种运动的方式，五种能量的形态，五种发展的过程，五种事物的性质，等等等等，这种事，不能说太细，你懂的。
　　
　　那么这五种运动的方式或五种能量的形态或五种发展的过程都是虾米回事捏？还是先从洋人的元素论先说起。
　　
　　话说很多年很多年以前，一个叫泰勒斯滴希腊人在课堂上说，童鞋们，世界是由水构成的。这个理论是泰勒斯老师研究鸟很久才得出的理论，是关于宇宙的秘密，本以为能看见童鞋们一脸的葱白和四十五度纯洁滴小仰望。却不想这时窗外走过一个美女，于是童鞋们都扭过头看美女，给老师一排不纯洁滴侧影，宇宙的秘密到底没有爱情滴秘密重要。泰勒斯老师怒了，敲敲桌子，大声喊，童鞋们，认真听老师讲课，不要再盯着窗外的美女看了，美女和我们一样，身上百分之七十的成份是水，可童鞋们不买账，老师啊，那不一样的，同样是水，可你看人家那表面张力。
　　
　　一个窗外的美女让泰勒斯老师的水是万物之源论破产，于是他有个学生阿那克西曼德就说，依我看，世界是由某种神秘物质构成滴，要不然怎么解释美女滴神秘捏，我左看右看上看下看，每个女孩都不简单，我想了又想，猜了又猜，女孩的心事可真奇怪。
　　
　　阿那克西曼德猜不出，他的学生继续猜，于是一个叫阿那克西美尼的学生说，都别猜了，我研究出来鸟，世界是由气构成滴，气散开就成了火，气聚起来就成了风，风再聚起来就是云，云聚起来就是水，水聚起来就是石头，女孩啊女孩，你象雾象雨又象风，都是那气聚云散在空中，女孩啊女孩，你莫要冷我如冰如雪如严冬，再冷就成了石头不得终，来来去去只留下一场空。
　　
　　泰勒斯那师徒三代都在美女那里不得意，自然有别人得意，女孩对于阿那克西美尼是冰是雪，但对于赫拉克利特却是火，你的热情，好象一把火，燃烧了爱琴海边所有的国。赫拉克利特说啦，世界是由火构成滴。
　　
　　然后又有一个叫恩培多克勒出来说，你们说滴都不对，世界那么大，岂能由一种元素构成捏，女孩那么多，又岂是一模一样捏，有的温柔如水，有的热情似火，有的迷离如风，又岂是你们这些书呆子懂得滴，依我看，世界是由四大元素构成滴，哪四大元素，水，火，气，土。有童鞋就问啦，不对不对，怎么会有女孩像土捏，你是说有的女孩穿得很土吗，恩培多克勒说，笨，这都不懂，女孩不会嫁人吗，不会做母亲吗，一个做了母亲的女子，还有比大地更合适滴比喻吗。
　　
　　不过这时有一个叫德谟克利特却跳出来说，你们哪，说滴都不对，世界是由原子构成滴，你们说的那些东东都是可以分滴，只是咱们的眼睛没那么好，看不见更小的存在罢了，但这世间万物，又岂能事事看看见捏，我告诉你，有一种东西是永远没办法分割滴，那就是原子，无限多的原子在永不停息的运动，构成了世界万物，构成了你们的思想，也构成了你们眼中的美女，原子之外则为无垠的虚空。
　　
　　四元素和原子论在柏拉图那里合流，柏拉图说，四元素其实都是由原子构成滴，火原子是最为锐利的正四面体，气原子是几乎让人感觉不到的正八面体，水是像小球一样滑溜的正二十面体，土是能够堆砌起来的立方体，不过还剩下一种正十二面体没有元素对应哪，柏拉图说，那不是给我们人类用滴，那是奥林匹斯山的诸神们用来排列天空的星座滴。
　　
　　柏拉图不愧是牛人，不仅用原子论安排好了四大元素，连神的面子都照顾到了，但他的学生亚里士多德更牛。亚里士多德说，那正十二面体与诸神无关，它同样是一种元素，这种元素叫以太，构成了天体，土最重，成了地球，水较轻，在地球的表面，火和气更轻，升到空中，以太最轻，远离地球构成天体，围着地球运行。他们师徒两个，一个喜欢谈天，一个喜欢说地，有一个油画，画着这俩牛人携手进入大厅，一个以手指天，一个以手指地，还是有道理滴。到亚里士多德这里，诸神的位置木了，星空也不再重要，而地心说却披上了灰常科学的外衣，而四元素成了五元素。
　　
　　但印度人不买账啊，印度人说啦，希腊很牛，但我印度更古老呀，印度可是文明古国哪。印度人说啦，你们说四大元素五大元素是没神马问题滴，不过有点小小滴不对，那个气应该叫做风，虽然气和风是一样一样滴，但风是运动的不是吗，那个土嘛应该叫做地，虽然土和地也是一样一样滴，但地是静止的不是吗，另外，以太这个名词也叫人不明白，应该叫做空，色即是空空即是色嘛。于是有了地水火风空五大元素。
　　
　　不过不管是在欧洲还是印度，那第五大元素总有点麻烦。中世纪的那些欧洲人哪里理解以太的精妙，古印度的佛教徒，天天说神马“一切有为法，如梦幻泡影，如电亦如露”，说着说着，觉得神马都是浮云，自然喜欢“空”这种东东，但别的教派就没那么容易伺候了，所以有的只承认地水火风。
　　
　　但不管是四元素还是五元素，不管是古希腊还是古印度，不管是谁借鉴了谁谁又参考了谁，其实都是一样一样滴。但中国的五行却绝对是只此一家，绝无分店。五行之中，没有气或风，也没有以太或空这种神秘的东东，而代之以金和木，文明意味更重，更加上，五行的相生相克相乘相侮，那个变化万端，哪里是希腊和印度人能望其项背的。
　　
　　那么，五行又是如何相生相克相乘相侮滴捏。

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二十六 五行体系之构建
　　　　
　　五行，或曰木火土金水，代表五种运动的方式，或五种能量的形态，或五种发展的过程，或五种事物的性质，等等等等。都是哪五种呢，且听一一道来。
　　
　　木曰曲直，木性条达，是一种生长发散舒展滴过程，木是生命的象征，木是物质的生命态，木是万物萌发的时候，春属木，东方属木，肝脏属木，胆属木，眼睛属木，筋属木，酸属木，青色属木，平旦属木，甲乙属木，寅卯属木。还可以进一步推广，木是一种叫人心旷神怡但又不会过于兴奋的感觉，比如，初恋属木，记得当时年纪小，爱在心头口难开，郎骑竹马来，绕床弄青梅。
　　
　　火曰炎上，火性燥热，是一种升腾迸发燃烧滴过程，火是热情的象征，火是物质的纯能量态，火是万物鼎盛的时候，夏属火，南方属火，心脏属火，小肠属火，舌头属火，脉属火，苦属火，红色属火，日中属火，丙丁属火，巳午属火。还可进一步推广，火是一种叫人兴奋不已激动人心的感觉，比如，热恋属火，爱情是一颗燃烧的子弹，那一刻我通体透明，隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。
　　
　　土曰稼穑，土性敦实，是一种承载受纳化育的过程，土是宽容的象征，土是物质的非人造态，土是万物的归宿，长夏属土，中原属土，脾脏属土，胃属土，口属土，肉属土，甘甜属土，黄色属土，日西属土，戊己属土，辰未戌丑属土。还可进一步推广，土是一种叫人有归属感有归宿感有包容感的感觉，比如婚姻属土，热情即将过去，新的阶段即将到来，今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
　　
　　金曰从革，金性肃杀，是一种收敛肃降衰退的过程，金是纪律的象征，金是物质的人造态，金是万物衰落的时候，秋属金，西方属金，肺脏属金，大肠属金，鼻子属金，皮肤属金，辛味属金，白色属金，日入属金，庚辛属金，申酉属金。还可进一步推广，金是一种叫人内敛肃重萧杀洗尽铅华的感觉，比如婚后的七年之庠属金，华年已随水散，红颜渐老，人到中年，万事皆休，冷也好热也好活着就好，壮岁听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。
　　
　　水曰润下，水性寒凉，是一种滋润安静消亡并重生的过程，水是智慧的象征，水是物质的流动态，水是万物衰退到极点并重新开始的时候，冬属水，北方属水，肾脏属水，膀胱属水，骨头属水，耳朵属水，咸味属水，黑色属水，夜半属水，壬癸属水，亥子属水，水是一种叫人安静深沉圆润从容的感觉，比如老年时候属水，少年夫妻老来伴，热情固然是陈年旧事，而矛盾争吵也不过意气用事，望着小儿女们乍忧乍喜患得患失，往事历历在目，忽然觉得大限将至也未必是什么坏事，落红不是无情物，化作春泥更护花。
　　
　　说到介里，有的童鞋可能已经看出五行与洋人滴四元素五元素的不同鸟，五行不仅仅是物质滴分类，更是一种时间上滴演进过程，辩证法只告诉人们事物素波浪式前进螺旋式上升，却不说是怎么波浪怎么螺旋，说了等于木说，还是阴阳理论告诉人们阴尽成阳阳尽成阴，现在再让了不起滴五行理论解释一遍吧。
　　
　　神马叫五行相生？
　　
　　木生火，钻木取火听说过吧，话说上古的某一天，已经粉久粉久木下雨鸟，树木干燥，一个闪电劈下来，一棵大树点着了，一场森林大火就此开始。在逃难的人群中，一个围着兽皮的大胡子原始人心里久久不能平静，反反复复的念叼着，木生火，木生火。一些日子之后，那个部族居住地的四周总离不了一堆堆燃烧的柴火，那个人听说叫燧人氏。
　　
　　火生土，又是一群原始人，这次人人举着火把，在田野里放火，一边放火，一边大声的尖叫，他们是纵火犯吗？烧自己的田野，对自己又有神马好处？在农村出来的童鞋可能已经想到，他们是让草的灰烬来让土地肥沃。
　　
　　土土金，金子从哪里来？神马？银行？世风日下啊世风日下，现在滴年轻人，我们那会儿都知道，金子是从沙子里来。当然，金也不一定是金子，铜古时候就被称为金，那么铜又从哪里来捏？神马？电缆？不厚道啊不厚道，我们那会儿都知道，铜是从铜矿石里来。所以很少有天然滴金属，金属都是从非金属中来的，人造物都是从非人造物中来的，所以土生金。
　　
　　金生水，把金属熔化了，铁就成了铁水，铜就成了铜水。况且，如果想得到金子，不要告诉我是银行，也不要告诉是商店，应该去哪里？第一是金矿，而金矿大多在水边，第二是沙子，要淘沙，沙子要到河里去采，所以金生水。
　　
　　水生木，这个就更容易鸟，有水流过的地方，才有树木的郁郁葱葱啊。没有一点水的地方，叫做沙漠，但如果沙漠中碰巧有一条河，那么沿着河的地方，一定也是树木郁郁葱葱，黄色的大地上，出现一抹绿色，那地方就称做绿洲，所以水生木。
　　
　　那神马叫相克？木克土，治理沙漠，还得用树木，而且小学生都知道，土地再硬，也能被树木的种子突破。土克水，不管是大禹还是大禹他爹，都得修河堤来治水不是，在神话里，最后治好水的是一种所说可以生长繁殖的土壤——息壤。水克火，消防队的前身为嘛要叫水龙队，为嘛旧时人家水缸里一定要备上水，还不是因为水能灭火。火克金，金属最怕神马，一怕氧化，二怕高温，放进高炉，再牛叉的金属他也得掉眼泪。金克木，砍树嘛，还是斧头最来劲，比斧头更来劲的是电锯。
　　
　　通过相生相克，五行能维持平衡，但光不可能一直平衡滴。如果一个太厉害鸟，把另一个克得没有脾气，就会影响整个系统的相生相克，这就是相乘，比如水把所有的火都浇了，地球成了未来水世界，那神马的火生土，火克金也都没有影儿，这就成鸟人类的杯具。但假如那个被克的太厉害鸟，反过来让克自己的木有脾气，这也不好，这就相侮，比如火太多而水太少，这就成了杯水车薪，水克不鸟火，那么火就会一直克金，一直生土，而金生水，水生木又玩不转，比如核爆炸把水都烧干了，这也是文明的终结，这也是人类滴餐具。
　　
　　木火土金水，相邻的两个相生，相隔的两个相克，如果某个环节发生变化，一定限度以内，能通过相生相克恢复平衡，如果变化超过限度，就会打破平衡，出现相乘相侮，直到出现新的平衡。这是个多么完备的系统，比西洋的或印度的四元素五元素神气得不要太多。
　　
　　所以四元素五元素论神马的终于成了浮云，因为世界怎么可能用几种元素解释，四元素五元素让位于上帝造人。但上帝造人总叫人疑惑，上帝是怎么造人滴，哪一天造滴，谁看见了，神学院的砖家们算啊算啊，算出上帝造人于公元前四千零四年十一月二十三日上午九点，可一个几万年前的人类化石就能把这种计算捅得粉碎，于是上帝造人又让位于世界是由原子构成滴。
　　
　　还是咱们的阴阳五行理论强大，能解释天上地下滴一切，连宇宙大爆炸也可以解释成太极生两仪，而从太阳系最大的行星，小核反应堆——木星，向太阳系唯一的恒星，大核反应堆——太阳进发，先后经过木星，火星，地球，金星，水星，不就是木火土金水么。
　　
　　有的童鞋又要问鸟，人家西洋好歹搞出来大爆炸理论，咱们滴阴阳五行理论为嘛啥都木有鼓捣出来呀？好，接下来咱们就要看看阴阳五行统治下的中国，都有些神马.

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　二十七 万物的解释
　　
　　前面说过鸟，阴阳家最大的贡献不是发明了阴阳五行，而是整合了阴阳五行。阴阳理论和五行理论都够精妙，其整合出来的东东自然更为神奇。
　　
　　那么该如何整合呢。
　　
　　首先划等号，话说太极生两仪，两仪生四象，嘛四象，少阳，太阳，少阴，太阴，然后再少阳，这是阳尽成阴，阴尽成阳的一个过程，对应成五行，则少阳属木，太阳属火，少阴属金，太阴属水。
　　
　　接着做乘法，我们人有十个指头，天干的数量为十，这种东东很好办，阴阳乘上五行，正好是十，所以数字上，一为阳木，二为阴木，三为阳火，四为阴火，等等，即奇数为阳，偶数为阴，然后按木火土金水排下去。
　　
　　但是碰到了四或十二之类滴怎么办捏？说到这里，可能有些细心滴童鞋已经发现了，前面说滴五行对四季，五行有五个，四季只有四个，不是少一个么，长夏又是神马呢？还有些童鞋可能也发现了，十二地支有十二个，除以五除不尽，为神马别四行各分两个地支，而土却分了四个捏？关于这些，砖家们说，这是附会，是生搬硬套，哼，只懂得辩证法滴砖家，怎么能理解咱们了不起的五行理论捏，如果五行理论介末容易就被难倒鸟，怎么可能统治中国两千年之久捏，介末久滴时间，又有哪个宇宙观能做得到，上帝造人么，还是那个跟阴阳理论相比太小儿科滴辨证法么，哼，这点小客斯，只要把前面提到的阴阳放在一起就解释通鸟。
　　
　　话说，四象的转换，但少阳变老阳也就罢鸟，太阳变少阴，是需要一个过程滴，一个过渡滴，即使是变形金刚，不也得喊一下变形么，这个过渡就是土，所以土是其他四行的归宿，而长夏是四季的归宿，是四季的最后十八天，那么十二地支，有四支属土也就不奇怪鸟。想想看呀，阴阳配五行，从寅开始数，阳木，阴木，阳土，阴火，阳火，阴土，阳金，等等，既要变形，啊不对，变行，又也要变性，啊又不对，变阴阳，能不加上一个土么。
　　
　　阴阳五行整合完毕，接下来就要解释世间的万物鸟。
　　
　　大阴阳家邹衍首先用其解释历史，搞出了五德说，邹衍说朝代的更替是符合五行相生滴。不过后来的阴阳家发现，朝代的更替真的不是一样一样滴呀。有一种叫唐虞揖让，就是咱做大哥多年啦，娃儿们还小，怎么看也不是混江湖的料，不如找个厉害又靠得住滴兄弟，把帮里的事都交给他。另一种叫汤武征伐，咱虽然做大哥多年，娃儿们虽然不成器，但也不想把亲手打下的家业交给别人哪，只好拼着老命做下去，终于有一天给对手放倒，一条街的铺面都改了姓。所以后世的阴阳家就说啦，唐虞揖让嘛就是五行相生，而汤武征伐则为相克，但也奇怪，后世的朝代更替还真的按着五行相生相克。比如明朝的朱皇帝，明教红巾军起家，明教出于拜火教，红巾军为红，红属火，朱皇帝，姓朱，朱者赤也，也属火，又是由南伐北得的天下，南方属火，自然是火德无疑，所以代明的自然应该是土德或水德，可李自成国名大顺，与土和水都不沾边也就罢了，居然自称西夏李元昊之后，那西夏是什么德性，西夏自称金德，尚白，南火克西金，不是自找晦气么，在北京城呆不下，又想定都西安，西方属金，还是自找晦气。况且从王莽开始，凡汉人之间的朝代更替，统一战争不算，都是唐虞揖让，无一例外，李自成正该立个朱姓的三岁小儿做皇帝，先定了天下，再慢慢地禅让过来，却学那汤武征伐，大违汉人的河蟹文明，又是失算。张献忠就更不用说了，自称大西王，一对难兄难弟。那皇太极就聪明得多，他老爹取国名后金，也是自找晦气，给大炮轰死，他改名为清，明着说是和明修好，却一步步地把明朝克死，否则以那点家底，又哪里能吃得下一个大明的江山呢。
　　
　　西洋人搞历史就象搞哲学一样一根筋，既然提出鸟神马辩证法，就应该知道世界是相对滴，却又想一步到位建立人间的天国，终极滴社会，却不知道世上怎么可能只有上帝而木有撒旦，又怎么可能只有天使而木有魔鬼，怎么可能只有善而木有恶，当你把通往天堂的一切障碍都打倒的时候，天堂离地狱也就不远了。中国人就不干这样滴傻事，从不追求人间天堂，只讲六十年一甲子，只讲治乱循环，分久必合，合久必分。唐虞揖让三杯酒，汤武征伐一局棋，古今多少事，都付笑谈中，多么的河蟹。
　　
　　但阴阳五行的用处不仅在此，它包罗万有，能解释世界的万物，汉儒用阴阳五行来解释经，宋儒用阴阳五行来解释理，道家用阴阳五行来解释道。儒家的五常，音乐的五音十二律，星象的天干地支二十八宿，中医的五脏六腑十二经，其他神马五器五事五帝五祀等等等等。从班固的《汉书》开始，多数史书都有专篇《五行志》。秦汉以后，阴阳五行为一切理论的理论，涉及政治，军事，农业，星象，伦理，艺术，宗教，为各学科的总枢。
　　
　　比如红楼梦中贾雨村先生就把那些牛人的出处归结于邪正二气，天地之间有邪正二气，正气当道，就是大仁大义，邪气当道，则为大奸大恶，但假如二气互不相容呢，不能做仁人君子，也不能做大奸大恶，该怎么办呢，如果是富贵人家，就是情痴情种，如果是清寒的人家，就是逸士高人，如果连清寒的人家也不如，人家也断不会甘心居人之下呀，所以也一定是奇优名倡。
　　
　　再比如咱们中国人讲究天人感应，天人合一，逆天不祥，所以春是不能行秋令，冬是不能行夏令的，比如孟春得夏令就会“雨水不时，草木蚤落”， 仲夏行冬令，就会“雹冻伤谷，道路不通，暴兵来至”，孟冬行春令，就会“冻闭不密，地气上泄，民多流亡”，一时也说不尽。所以杀头这种事，就只能秋天进行，这才符合客观规律，人与自然共建河蟹宇宙。哪象罗马人，居然在一年的结尾，在二月处决犯人，虽然因此把二月减少一天，再减少一天，但是有神马用呢，大过年的，做这种事体，不晦气么。
　　
　　还比如我们的朱熹先生最提倡实践出真知，主张“格物致知”，要观察，要思考，要研究，比如他观察到了一些山石的断层面有海洋生物的化石，就很英明滴指出，这说明了阴尽成阳，阳尽成阴，五行相生相克相乘相侮，事物总是在不断的向对立面转化，所以沧海能成桑田。换成头脑一根筋的西洋人，一定要是不停的到处跑呀挖呀砸呀拿回用水洗呀用灯照呀，花几十年时间得出一个地质变化滴结论，哪有阴阳五行理论这么轻松，讨巧，而又正确，不出户，而知天下。
　　
　　不过，阴阳理论用得最多还是两个领域，一个为术数，一个为中医。

三年一笑

二十八 最聪明人玩的游戏
　　
　　曾经有人说过围棋是最聪明人玩的游戏，又有人说，“真所谓棋力酒量恰像个前生分定，非人力所能增减也”。是的，围棋的规则比起中国象棋或国际象棋要简单得多，只有黑白二子，最后谁围的地方多就赢，但恰如阴阳二气的千变万化，这个和阴阳理论关系最为密切的游戏也最为复杂。看上去似乎谁都能学会，但即使在深蓝已击败国际象棋大师的今天，计算机仍然拿围棋无可奈何。因为围棋不是仅仅通过计算来取胜的，也不是靠背定式就能成功，更不是仅仅是会吃子，而要有对“势”的理解。黑白两种力量在棋盘上的变化恰如阴阳二气的消长，而有一种手法就叫做“长”，有一种战术就叫“侵消”。理解了“势”与“地”的消长和转换，棋力才能更进一层。但是最高的境界是什么样子的呢，谁也不知道，听说古代棋手一品称入神，二品谓坐照，最聪明人玩的游戏，真是不虚。
　　
　　但是以阴阳五行理论为基础的中国文化，又有哪一样不是给最聪明人玩的呢。中医，一百年里，妙手回春药到病除的也就那么几个。而另有一样，其神秘面纱又远在围棋和中医之外，那就是术数。
　　
　　《汉书.艺文志》把术数分为六类。一为天文，就是三垣二十八宿那些东东。二为历谱，就是历法正朔的那些事儿。三为五行，主要是五德终始天人感应之类，不过也有些“风鼓六甲”“文解六甲”的书，不知道是不是后世的奇门之术。四为蓍龟，就是拿着个乌龟壳或一把蓍草用周易来占卜。五为杂占，占梦的比较多，也有些教人怎么求雨怎么除怪怎么种树怎么养鱼。六为形法，主要是相面风水。这大概是那时的术数概况，不过形势推移，秦汉之时，五德终始灰常流行，而很多年以后，却很少有人去理会了，那些都是帝王家事，与平头百姓木有多少关系，倒是先秦两汉不太流行的命理风水之类，在很多年以后却风生水起。后世的《术藏》则有卜筮、堪舆、命理、相术、占梦、择吉六种，但涉及却有天文、历法、算学、星占、六壬、太乙、奇门、占候、卜筮、命理、相法、堪舆、符咒、择吉、杂占、养生、房中等等等等。
　　
　　不过闲话休提，还是看看这些术数都是神马一回事吧。
　　
　　天文很好理解，因为洋鬼子也有所谓“占星术”，大致是把天上的星星分成许多名目，然后根据其变化规律，还预测一些事情，可以说，自从埃及人发现天狼星的出没与尼罗河上的惨案，啊不，尼罗河上的泛滥关系非比寻常，灰常暧昧之后，夜观星象就成了神秘人士的日常活动，直到最近还有个著名足球教练，听说也是经常夜观星象的。
　　
　　不过在阴阳五行的先进理论指导下，咱中国人的“占星术”比洋人的可要复杂得多，单从数字上看，三垣二十八宿就比十二星座要多。普及程度也比较高，诗经上比比皆是的都是神马“荧惑守心”，“参星在户”，听顾炎武说，“上古人人皆知天文”，后世的人只会说月亮代表我的心，上古的人在桑间濮上谈恋爱时，可是能随手一指，就报出星星的名字，然后从星象来证明咱们的爱情永不移滴。不单如此，预测的内容也远为丰富，国运，命理等等等等，比如北魏时期的崔浩就有个经典的案例。那时火星正在匏瓜星一带转悠，转着转着，一天夜里连个招呼都没打，就忽然离家出走，没有人能找到它。当然这种事也不算是第一次，火星在天上本来就有点不安定，忽明忽暗的，要不然也不会叫荧惑了，但星星就丢就丢了，你叫夜观星象滴情何以堪，有人就说啦，恐怕火星是想做坏事情了，它这次去哪里，哪里恐怕就要倒霉了。北魏的皇帝当然很害怕，找了十几个大儒问他们火星到底去了哪里，他们表示很无辜，真的不是我们藏起来了。只有崔浩说，庚午日的傍晚，辛末日的早晨，天空有阴云，火星嘛，应该是趁这两天离家出走滴。庚和未，方位都在秦地，辛的方位也是在西夷，所以依臣的看法，火星是入了秦地啦，姚兴现在占着那地方，恐怕火星会对他不利啊。大家都不信，只有崔浩神秘滴笑着。结果过了八十多天，火星果然在东井星那里出来啦，在那里住了很久，然后关中果然大旱，昆明池的水都干了，第二年姚兴死掉，第三年就亡国。
　　
　　再以号称天下五大神数之首的紫薇斗数为例，根据人出生时的一百多颗星曜的方位、状态来推测人一生的运势，先定出命宫，然后有神马兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、交友宫、事业宫、田宅宫、福德宫、父母宫，当然，这还不算完，因为咱中国人是注重变化滴，然后还要在化科、化禄、化权、化忌的所谓四化星中，观察各种变化的轨迹。自然滴，根据注重不同，或注重星曜，或注重四化，分为两大流派，而支派数以十计。
　　
　　接下来是历法，现在人每称旧历为阴历，真是糊涂啊糊涂，咱们的老祖宗把阴阳二气都研究透了，怎么会搞出个历法却只有阴历捏。咱们的历法可是世上硕果仅存的阴阳合历哦，阴阳合历这种东东只有希腊人，犹太人，巴比伦人或印度人在很久很久以前用过哦。
　　
　　现在用的公历，或称新历，或称西历，或称耶历，或称格里历，是标准的阳历，只照顾到太阳的情绪，一月份北半球肯定是冬天，七月份北半球则是夏天，一年下来，正好是地球绕太阳一周，不过呢对月亮可就太忽略了，根据公历，你无法知道月亮是哪天圆。而回历，或称回回历，或称伊斯兰历，则是标准的阴历，只照顾到月亮的状态，月初总是能看见新月，而月中总是能看见满月，不过对太阳就不那么在意，所以过年的时候，有时是冬天，有时是夏天。只有咱们的旧历，或称农历，或称夏历，是真正的调和阴阳，旧历的每月十五，都是月圆之夜，旧历的正月，又都是冬天，而七月，则是夏天，甚至月食肯定在十五十六，而日食则一定在三十或初一，而根据一百多年前那位可爱的牧师明恩溥在华北的经验，每年到了惊蛰的时候，总会有小虫子飞出来，到了霜降，前一天一点儿霜花都木有，第二天就一定会有霜落下来，明恩溥很感慨的说，中国的历法实在是太神奇了。
　　
　　那咱们这么神奇的历法是怎么做到的呢?

心愿

说话也是一门学问。

心愿

是我们每个人都必须掌握的

三年一笑

二十九 万年历是怎样炼成的
　　
　　中国的历法首先是定朔望月，月亮是从神马都看不见变到又圆又亮再变到神马都看不见，神马都看不见就叫朔，朔是开始滴意思，又圆又亮就做望，望嘛就是大家都在抬头看月亮，城里的月光把梦照亮，请温暖他心房，看透了人间聚散。所以一个朔望月就是从上一个朔到下一个朔，或从上一次望着月亮到下一次望着月亮，月亮是圆滴，心却是缺滴，每个月总有那么几天心神是不宁滴。这个朔望月大致是二十九天半再多那么一丁点，所以一年十二个月，大致也就是六个月大，六个月小，月大三十天，月小二十九点，再多那么一丁点，所以一年一般是三百五十四天，偶尔滴会有三百五十五天。
　　
　　但是这样不够呀，因为懂公历滴都知道，一个公历年是三百六十五天或三百六十六天，因为咱们滴地球三百六十五天再多出不到六小时，会围着太阳转上一圈。如果农历只用朔望月，那它就变成回历啦，过年滴时候有时是冬天，有时是夏天。所以要置闰月，那么神马时候是闰月哩，了不起滴二十四节气就出场啦。
　　
　　洋人对于一年的节候只有四季，或四分，即只关注春夏秋冬，或冬至夏至春分秋分这几个古怪滴日子，因为这天或者白天最长，或者白天最短，或者白天晚上正好一样长。但不论是四季还是四分之间，都有九十多天，其千变万化又哪里是一样一样滴。咱们的老祖宗就不这样做，而是设定了二十四个节气，每个节气还有三候，共有七十二候，大约每五天一个，比如立春的三候就是东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，其他的还有神马鸿雁来，桃始华，也就是说，知道了这七十二候，植物和动物的那些行为咱们都能掐指一算啦。此外，还有十几个余候，以及其他的杂节气，如夏至后的第三，第四个庚日，立秋后的第一个庚日分别为初伏二伏三伏，立春后第五个戊日是春社，立秋后第五个戊日是秋社，即所谓社日，或“芒种后逢丙入梅，小暑后适未出梅”这一段东西容易发霉的霉日，等等。
　　
　　有的童鞋可能要问了，那神马叫“逢丙”神马叫“适未”呀，这是因为每个日子都是有天干地支滴，首先算出朔日的干支，然后算出后面的庚日啦戊日啦丙日啦未啦都是哪一天。有的童鞋就要说啦，这不是很麻烦吗，为神马不直接用数字？唉，糊涂啊糊涂，你想想呀，用天干地支来计算，和用阿拉伯数字来加减乘除，哪个符合掐指一算的境界？当然还有另一个好处，就是通过生辰八字来推算命理，啥叫八字，年月日时，各有天干一字，地支一字，正好是八个字。当然，这是后话，但也可见如果不懂历法，就是算命也算不好啊。
　　
　　又有童鞋要问了，那怎么知道这二十四节气都是神马时候捏？这个问题问得好，二十四节气说多不多，说少不少，咱们当然不可能根据桃花啥时开花，鱼啥时破冰来计算，因为这些东东都是些木有时间观念的低等生物，早一两天晚一两天都是有可能滴，只有一种东西是有人类以来，几乎不曾变过滴，那就是星星。所以接下来，还是要夜观星象，不过这一次不是观察运势，而是根据正午时分太阳在星图中的位置来确定二十四节气，而最主要的，则为冬至点的测量。
　　
　　但问题是星星们虽然变化得少，地球却在动啊，日夜不停滴动，搞得地球上面滴我们看上去，倒是群星在漂移哩。所以春夏秋冬的星象不同，北斗星的斗柄呀春天指到东方，夏天指到南方，秋天指到西方，而冬天指到北方，而且晨昏早晚不同，上半夜一个样，下半夜又是一个样，这又当如何是好呢。世上无难事，只怕有心人，如果把每天每个时辰的星象都画下来进行比较，肯定能找出规律，咱们祖先么，当然已经找到了这种规律。
　　
　　天上滴群星说多很多，说少也很少，无非是中间的三垣，四周的二十八宿，东方的七宿形成了一条美丽的大龙，到了早春，龙的脑袋就会抬起来，所谓二月二龙抬头，等等等等，虽然有一千多颗星，如此形象一样，再编成歌诀，象步天图神马滴，背得烂熟，倒也不是太难。况且有一些星，在关键的时间春分秋分夏至冬至的黄昏正好在正南方，比如夏朝或商朝时的鸟、火、虚、昂，倒形成了一个坐标。更何况如果仅仅是测量冬至点，就更容易啦，每年冬至，太阳在天上的位置，正好落在某个地方，这个地方在战国时候正好是冬至那天子夜时分的牵牛初度。先用立杆测影知道正午时分，在这两个正午时分，用一百刻的漏刻，到了一半的时候，就是子夜，把这个星图拿下来，再把太阳的位置放上去。
　　
　　但是还是不够，因为咱们地球未免太不老实了，公转自转也就罢了，连自转轴都在变，你这不是折腾古人么。虽然两万六千年才变一周，但是天长日久，就不得了啦，过了七十年，太阳在冬至的位置就会变化一度，一度是多少呢，二十八宿围成一周，是三百六十度，比如角占了十二度，亢九度。把这个变化再考虑进去，冬至点测量的问题才算解决。冬至点定下来，两个冬至点之间，三百六十度，每十五度就是一个节气啦。
　　
　　二十四个节气，又可分为节气和中气，立春是节气，雨水是中气，惊蛰是节气，等等。二十四个节气是三百六十五天多一点，农历一个月是二十九天半多一点，所以最后，会有些月份只有节气没有中气，或只有中气没有节气，那些没有中气的，就是闰月。
　　
　　所以要懂得古代历法，要懂天文，要懂干支，要懂阴阳五行，还要懂算学，因为不可能每年都要去测量冬至点呀，测量只是为了更准确，找到了规律，剩下的就是计算啦，计算完成了，就可以编万年历啦，这就是所谓的“推步之学”，“推步谓究日月五星之度，昏旦节气之差”。这个推步，就要用到所谓的八字啦。
　　
　　闰月大约是十九年七闰，也就是说，你的十九岁那年，农历的生日和公历的生日又是同一天啦。而二十四个节气是三百六十五天再多出四分之一天，四年才是整的日子，所以七十六年为一蔀，共有两万七千七百五十九日，但日子的干支也是六十天一甲子呀，结果一蔀下来，多了三十九天，所以二十蔀为一纪，每一纪都是从甲子日到癸亥日。一纪一千五百二十年，不能整除六十，年份的干支又木有照顾到，所以一元统三纪，一元就是四千五百六十年。把这一元四千五百六十年的年月日时都推演完成，就是一百万年也不在话下，此之谓万年历。
　　
　　有的童鞋要问啦，我不要知道一百万年里滴每一天，我只要知道我出生那天的生辰八字，该怎么算呢？这个问题问滴好，因为古代的术数，有很多都与这个年月日时滴干支有关。

三年一笑

三十 从四柱到八卦
　　
　　阴阳合历的神奇之处，不仅仅在于能照顾到太阳和月亮滴运行，更精彩滴，是据说能推测出一生滴命运，即所谓命理。要想知道一个人的命理，追根到底，大约有几种，一种与星象为主，如紫薇斗数，一种以所谓生辰八字为主，如四柱推命。那么生辰八字又是神马一回事呢。
　　
　　所谓四柱，或八字，即年月日时各有天干和地支，共八个，各有其阴阳和五行滴性质，根据五行相生相克滴关系，又有两种推测方法，一种根据其五行的强弱来判断，然后通过用神来调整其平衡，另一种则认为这八字有主有次，所谓“以日干为主，月令为提纲”，先推算出格局，再选取用神，这就是大大有名的子平术。
　　
　　但如何知道自己滴八字呢？有的童鞋说啦，查万年历呗。真聪明，但然后呢，命理也能查万年历么，如果哪天在街上碰到个算命瞎子，让你说个出生日期，当然是公历，然后他叽哩呱啦算上一通，说出你的生辰八字，但其实是错误滴，你能知道么。所以嘛，如果知道怎么找到自己滴八字，就离所谓子平术不远啦。术数这种游戏只有聪明绝顶滴才能玩，咱们虽然不会玩，但多少能离江湖骗子远一点吧，就象红楼梦里的宝玉看见枳实，麻黄，就知道晴雯承受不起，并不是宝玉多懂中医，但知道一点药理，总能不被最低级的庸医所误吧。
　　
　　八字里首先是年份，知道公历的年份，如何知道农历的干支捏？有个简单滴办法，如果公元后，先加上五十六，然后除以六十，余数除以十，余数加一是天干的顺序，除以十二，余数加一是地支的顺序。公元前，则先加上三，除以六十，再用六十减掉余数，然后用上面的法子去算。比如二零一二年这种神奇的年份，先加上五十六，得二零六八，除六十，得二十八，除以十，余数为八，第九个天干是壬，二十八除以十二，余数为四，第五个地支为辰，所以是壬辰年。
　　
　　月份更好办啦，现在的农历是建寅为正，即正月为寅，然后二月为卯，三月为辰，等等。这是地支，天干则根据年份，年份的天干为甲已，则月份从丙开始，丙寅，丁卯等，年份的天干为乙庚，则从戊开始，戊寅，已卯，依此类推，即所谓“甲已之年丙作首，乙庚之年戊为头”。
　　
　　日的比较麻烦一点，通常要记住农历正月初一或公历元月一号的干支，然后算出某一天是某一年的第多少天，除以六十，余数除以十，余数加一是天干的顺序，除以十二，余数加一是地支的顺序，然后推算，如果心算快的，也不是不能。
　　
　　时的地支都是知道的，但有两个问题。一个是，关于十二时辰，有两种说法，有一种说法是，子时从现在的夜里十一点到一点，另一种说，子时是从零点到两点，因为子时是一天滴开始。另一个就是，时辰要根据当时所在地滴时辰，目前用滴时间是所谓北京时间，即东八区标准时间，也即东经一百二十度滴时间，其他地方与这时间或多或少有些区别，最后算出的时辰才是真正滴时辰。时的天干则根据日的干支，如日是甲已，则时的天干从甲开始，如甲子，乙丑，如日是乙庚，则从丙开始，如丙子，丁丑，所谓“甲已还加甲，乙庚丙作首”。
　　
　　这是命理学这一滴子平术的入门，在子平术的理论中，这八个字，以日的天干为主，根据其五行生克，推算出正官、七杀、正印、偏印、比肩、劫财、食神、伤官、正财、偏财的所谓“十神”，每一神有多种意义，又受其他诸神影响，从这“十神”或十个维度，给出一生的命运。
　　
　　命理之外，还有卜筮、堪舆、相术、占梦、择吉、六壬、太乙、奇门等等，相面测字占梦之类且不去说它，大家见得多啦，再看看其他几种，看看为神马术数是给最聪明人玩的游戏。
　　
　　卜筮即所谓八卦，这个可不是娱乐八卦的那个八卦，或狗仔队关心的那种哦，而是神马伏羲先天八卦或文王后天八卦，其实准确的说，应该是六十四卦，最基本的著作就是号称六经之首的《易经》，以六十四卦以及三百八十四爻的状态和变化，进行预测。它最初是用乌龟壳用火烤呀烤呀，是要吃烧烤吗？当然不是，乌龟壳有啥好吃滴，是为了研究上面滴图案。是为了搞图案艺术吗？当然也不是，是从那些图案中看出卦象，判断吉凶来。
　　
　　但乌龟既然长寿，则肯定不会高产，所以烧着烧着，乌龟壳越来越少了，于是就用蓍草代替。先拿五十根蓍草，拿下一根，这是太极，只用四十九根，这是步骤一。然后剩下的随机分成两堆，分在左右手，左为天，右为地，从地的那里拿掉一个，象征人，这是步骤二。将第一堆四个四个的分，象征四季，分到最后有一根或两根或三根或四根，放到另另一边，这是步骤三。然后把剩下的放在一起，重复步骤二步骤三。接着再重复一遍。三算完成，剩下的再四个四个滴分组，会分出六组七组八组或九组，现在把它记下来。当然不是记阿拉伯数字啦，而是记阴阳，六七八九分别是老阴，少阳，少阳，老阳。如此算出六爻，那些带老的阴或阳，就是所谓动爻。
　　
　　这种法子可以随地取材，象大理王子段誉就这么算过，但未免太麻烦，取一卦要算上三六一十八次，所以后来又用铜钱。拿三个铜钱，想着要预测的事情，向上抛，然后看着它落下，看看是正是背。两正一背是少阳，两背一正是少阴，三背为老阳，三正为老阴，那些带老的阴或阳，就是所谓动爻。
　　
　　有的童鞋又要问啦，如果我连铜钱也木有怎么办呢，用硬币行不？当然行，按照阴阳五行滴理论，咱们滴宇宙是一个大系统，咱们人就是这个大系统中的一个小系统，要预测这个小系统在大系统中的状况，首先要寻找一个契入点，有契入点就有戏，所以才有所谓的“错卦正应”，所以非得铜钱不可，而且非得古钱不可滴，未免迂阔，如果越古越好，乌龟壳之后滴都不用考虑。
　　
　　但是如果连硬币也木有呢？还有办法，那就是梅花易数。
　　
　　梅花易数这个传说是大儒邵雍邵康节所作的东东，让人可以随时随地滴起卦，因为根据阴阳五行滴理论，只要起卦方法与这个预测滴对象建立起联系就可以啦，所以时间，数字，字的笔划等等都可以起卦。比如时间起卦，年月日和时算卦时辰序数相加总和除以八，余数按先天八卦顺序，乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八，算出下卦，再以年支序数加上农历的月份和日数，除以八，余数按先天八卦顺序，得到上卦，再以年月日时总和除以六，得出动爻。
　　
　　梅花易数这种方法无任何道具，不要太方便，但世上的事，或者难学而易工，或易学而难工，太方便太灵活了，想学得好反而难了，所以还是有很多人求助于古钱的神奇。
　　不过在四柱或八卦之外，有木有别的法子呢？当然有，那就是号称三式绝学的六壬、太乙和奇门。

三年一笑

四十一 口水战是门技术活
　　
　　话说苏秦说服了赵韩二君，接着到了魏国。苏秦见了魏王就说，魏国真是大呀，南方滴汝南还是秋天，北方滴长城已经是冬天，地方千里，名不虚传哪。魏王很哈皮，你说滴很好，我的魏国当年可是三晋之首，威力无比啊。苏秦接着说，可惜从吴起走了之后，就没有了河西之地。魏王说，你这是神马意思。苏秦说，木啥意思，我是说陈年旧事哩，再后来，国都又从安邑迁到了大梁。魏王说，苏秦你听好啦，打人不打脸，骂人不揭短，你虽然有外交豁免权，我也有权驱逐出境你信不信。苏秦说，听我先说完也不迟，我听说自从魏国做秦国小弟后，地方越来越小了，哎，魏文候啊，哎，魏武候啊，哎，乐羊子啊，哎，西门豹啊，哎，吴起啊，魏国快要送给秦国啦。魏王说，你是站着说话腰不疼，你不知道秦国有多厉害。苏秦说，秦国再厉害，也是千乘之国对不对，魏国就不是吗，既然魏国现在割地割得只有八百乘，加上赵国韩国够了吧，还不够，齐国呢，楚国呢，燕国呢，山东六国，大半个天下，九州占了八州，打不过一个秦国吗，当年勾践，一个小小滴越国，亡了国，自己给吴王当小受，最后还翻了盘灭了吴国，多棍气，而大王呢，也是一个七尺男儿，居然给一个秦国收拾得服服帖帖，给个娘们似的，我真感到脸红啊。魏王说，你说的好听，我们是有六国，但是怎么联合，谁来联合。苏秦说，这有何难，赵国韩国燕国我已经说好了，这里是各国国君滴亲笔书信，大王还有神马问题吗。魏王说，痛快，那就成交。
　　
　　第五站是齐国，苏秦到齐国时，已是四个国家滴大使，所以当然一定确定以及肯定是受到了齐王滴隆重接待，先是在齐宫进行了亲切会晤，双方就秦国滴霸权问题，国际局势问题，以及各国的贸易壁垒问题交换了意见。随后四国大使苏秦在齐国外交人员滴陪同下，来到了著名滴稷下学宫，和学宫滴教授和学员们亲切交谈，苏大使对稷下滴最新学术动向表示出了浓厚的兴趣，并对稷下学宫这种自由开放滴办学形式提出了赞扬。最后，苏大使参观了齐国著名滴女闾，在参观过程中，苏大使对这项创立于管仲之手的制度提出了高度的认可，苏大使说，女闾可以丰富群众的业余生活，可以增加国家财政收入，还是齐国资由民煮滴象征。最后，苏秦和齐王在齐宫发布了一份联合公报，公报中对秦国的霸权主义行径表示强烈的愤慨，并表示，秦国的霸权主义是不得人心的，是不得长久的，是会遭到东方各国的一致反对的，齐国将团结一切爱好和平的国家和人民，与秦国的霸权主义行为进行斗争。
　　
　　当然，这是临淄各大日报滴新闻通稿，这份新闻通稿自然满足不了爱八卦滴齐国人民，所以用不了多久，临淄的小报上就登出了《稷下揭密：苏秦与齐王会谈内幕》，小报滴内容是酱滴。苏秦先是夸了一番齐国滴富强，从历史讲，姜子牙时代就是东方第一大国，前朝是五霸之一，新朝又与秦并称东西二帝，而临淄是天下最大的城市，最富的城市，临淄人如果不会点吹竽鼓瑟弹琴击筑斗鸡走狗六博蹋鞠的本领，那都不好跟人打招呼，齐国这么有钱，这么强大，为神马要和秦国好呢，听说韩魏是怕秦国欺负，齐国也怕秦国欺负吗，但也不对啊，齐国和秦国隔着几千里呢，花上三个月派支军队过来，接下来三个月能不能回得了家还不知道呢，只要韩国魏国或赵国把后路那么一断，齐国怕神马呢。齐王说，亏你还是搞外交的，连远交近攻都不知道，三十六计之一呢，当然，这个年代还木有三十六计，但英吉利不是最撤长远交近攻吗，当然，这个年代也没有英吉利，不过远交近攻不是对齐国最好吗。苏秦说，笨，你以为就你是穿越来的啊，就你知道英吉利啊，英吉利为神马开始和法国做对，因为欧陆就波旁家最阔，后来德国统一了，厉害了，不是马上帮法国打德国吗，要是丘胖子帮希特勒打法国，恐怕自己怎么死的都不知道。齐王说，哎呀，老乡见老乡，两眼泪汪汪啊，我是二十一世纪滴，你是哪个世纪滴。苏秦说，我也是啊，我来自二十一世纪初滴天涯，你呢。齐王说，我也混天涯的呀，我混煮酒的呢。苏秦说，看来咱们还真是有缘哪，我混关天的，说不定咱们认识呢，你的爱弟是多少，扣扣是多少。
　　
　　这个内幕的确很雷人，如果在秦国恐怕早就以妖言罪斩首示众了，但齐国是神马地方，阴阳学说，五行学说，大小九州论，神仙论，进化论，地圆论，民贵君轻论，哪个学说不是粉丝成群，所以苏秦和齐王穿越论也就见怪不怪了。至于真相如何，我们也不知道，只知道苏秦又搞掂了一个。
　　
　　接下来的楚国就波澜不惊了，无非是连吹带哄带吓，看一下现行版滴《鬼谷子》中的反应内楗抵戏飞箝几章就知道了，如果还不明白，推荐赵大叔的《卖拐》系列。
　　
　　总而言之，苏秦这一趟差出得值，不仅顺利圆满而且超额完成了任务，最后拿了六国相印，六份薪水，被任为合纵长，主持一切联合抗秦有关事宜。自然的，富贵了不回老家秀秀，那简直白活了嘛，回家后，苏秦的嫂子也给大家贡献了一个“前倔后恭”的成语。
　　
　　然后嘛苏秦风光了十五年，秦国这个如狼似虎滴国家老实了十五年，其间还发生了张仪出山，苏秦气张仪去秦国滴事件。接下来，苏秦滴好日子就要到头啦。